綱島梁川（読み）ツナシマリョウセン

デジタル大辞泉

つなしま‐りょうせん〔‐リヤウセン〕【綱島梁川】

［1873～1907］思想家・評論家。岡山の生まれ。本名、栄一郎。「早稲田文学」の編集に従事。胸を病んでから神秘的宗教観に基づく随想を発表、当時の青年層に影響を与えた。著「病間録」「回光録」など。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

つなしま‐りょうせん【綱島梁川】

哲学者、評論家。岡山県出身。本名栄一郎。少年期に受洗しキリスト教を身につけ、坪内逍遙、大西祝の思想的感化を受け、多くの文芸、哲学評論を執筆。のち、闘病生活のかたわら神秘的宗教観に基づく随想を書いて、一部の青年層に大きな影響を与えた。特に見神の実験は有名。著「病間録」「回光録」など。明治六～四〇年（一八七三‐一九〇七）

出典　精選版 日本国語大辞典

朝日日本歴史人物事典

綱島梁川

没年：明治40.9.14(1907)
生年：明治6.5.27(1873)
明治時代の評論家。本名栄一郎。岡山県生まれ。若き日キリスト教に受洗し,東京専門学校(早大)で坪内逍遥や大西祝 に学ぶ。夏目漱石からも英語を教わった。明治28(1895)年卒業,『早稲田文学』の編集を手伝い,高山樗牛 との歴史画論争で力を示す。喀血を繰り返しつつ,次第に文章にも宗教性が濃くなった。安倍能成,魚住折蘆などの若者が,梁川を訪ねたりもした。明治37年に突如光耀の経験を得,それを『予が見神の実験』(1905)に書き,大反響をまき起こした。若者への影響は大で,『梁川文集』『病間録』(ともに1905年)は多数の読者を得た。晩年には『回光録』(1907)がある。<参考文献>川合道雄『綱島梁川の宗教と文芸』

(中島国彦)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

綱島梁川 つなしま-りょうせん

1873－1907　明治時代の評論家。
明治6年5月27日生まれ。キリスト教に入信。東京専門学校(現早大)で坪内逍遥(しょうよう),大西祝(はじめ)にまなぶ。「早稲田文学」の編集にたずさわり,文芸・美術評論を執筆。肺結核の進行とともに宗教的思索をふかめ,明治38年「予が見神(けんしん)の実験」を発表して反響をよんだ。明治40年9月14日死去。35歳。岡山県出身。本名は栄一郎。著作に「病間録」「回光録」など。
【格言など】世にありては誰かこの苦き涙なからむ,されど神を信ずるものの涙には常に光輝あり

出典　講談社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

綱島梁川
つなしまりょうせん

[生]1873.5.27. 岡山
[没]1907.9.14. 東京
宗教思想家。本名は栄一郎。 19歳のとき上京して，坪内逍遙に師事。東京専門学校卒業後，『早稲田文学』の編集にあたった。文学，美学の評論家として，『悲哀の高調』 (1902) をはじめ浪漫的，宗教的な美文を発表。のち大西祝 (はじめ) に学んで倫理，宗教に関心を向け，『快楽派倫理学説』『西洋倫理学史』を著わした。胸を病んで病床で『病間録』 (05) ，『回光録』を書いて，神秘思想を説き，青年層に大きな影響を与えた。『綱島梁川全集』 (10巻，21～23) がある。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

旺文社日本史事典 三訂版

綱島梁川
つなしまりょうせん

1873〜1907
明治時代の評論家
本名は栄一郎。岡山県の生まれ。東京専門学校（現早稲田大学）卒業。在学中より『早稲田文学』を編集。初め美術評論，のち宗教・倫理学の研究，見神 (けんしん) （心の中に神を見ること）の実験などで新神秘主義思想を提唱した。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

百科事典マイペディア

綱島梁川【つなしまりょうせん】

キリスト教思想家，評論家。本名栄一郎。岡山県生れ。若くして入信したが，のち正統信仰に対して懐疑的となり，晩年は神秘主義に傾いた。著書《病間録》（1905年），《回光録》（1907年）など。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典（旧版）内の綱島梁川の言及

【有漢[町]】より

…岡山自動車道のインターチェンジがある。明治の思想家綱島梁川の生地であり，重要文化財指定の臍帯寺の石幢などがある。【上田 雅子】。…

※「綱島梁川」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」