瓊瓊杵尊
ににぎのみこと
天照大神(あまてらすおおみかみ)の子の天忍穂耳尊(あめのおしほみみのみこと)が高皇産霊神(たかみむすびのかみ)の女(むすめ)である栲幡千千姫(たくはたちぢひめ)（記、萬幡豊秋津師比売命(よろずはたとよあきづしひめのみこと)）をめとって生まれた子で、稲穂の豊饒(ほうじょう)を示す穀霊神。天孫降臨神話、木花開耶姫(このはなさくやひめ)の神話、火中出産神話の主人公だが、このうちで木花開耶姫の神話は、降臨した尊を笠狭崎(かささのみさき)で迎えた鹿葦津(かしつ)姫（吾田津姫(あたつひめ)ともいう）との聖婚のあとに挿入した別話である。火中出産神話は、聖婚によってはらんだ御子(みこ)を国神(くにつかみ)の子と疑われた鹿葦津姫が、天神(あまつかみ)の子ならば災いなしと誓約(うけい)をたてて、彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)（海幸(うみさち)・山幸(やまさち)神話の主人公）以下の子を無戸室(うつむろ)の産屋(うぶや)を焼き火中で出産する神話である。
［吉井 巖］
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について 情報 | 凡例
瓊瓊杵尊
天照大神(アマテラスオオミカミ)の孫の天孫として,高天原から日向(九州の南部)に降り,皇室の祖先になったとされている神。『古事記』に天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命,『日本書紀』に天津彦彦火瓊瓊杵尊,天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵尊とも記される。天忍穂耳尊の子。生後すぐに,アマテラスと高皇産霊神から,国土の支配者として天降るようにと命令され,三種の神器を授けられ,天児屋命,布刀玉命,天鈿女命,石凝姥,玉祖命の五部神などの天神に供奉され,猿田毘古神に先導されて,高千穂の峰に降臨した。木花開耶姫を見初め妻にして,火照命,彦火火出見尊(ヒコホホデミノミコト)らを生ませたが,いっしょに奉られた姉の磐長姫は醜かったので嫌って妻にしなかった。それで姉妹の父大山祇神が憤慨して呪いをかけ,代々の天皇の寿命が,岩のように永久ではなく,花のように短くなるようにしたのだという。鹿児島県霧島町の霧島神宮などに祭られる。
出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について 情報
出典 株式会社平凡社百科事典マイペディアについて 情報
デジタル大辞泉
「瓊瓊杵尊」の意味・読み・例文・類語
出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例
瓊瓊杵尊 ににぎのみこと
記・紀にみえる神。
天忍穂耳尊(あめのおしほみみのみこと)の子。天照大神(あまてらすおおみかみ)の命により三種の神器とともに日向(ひゅうが)の高千穂峰に天降(あまくだ)り,木花開耶姫(このはなさくやひめ)を妻とし,彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)ら3人を生ませたという。「古事記」では邇邇芸命。
出典 講談社デジタル版 日本人名大辞典+Plusについて 情報 | 凡例
瓊瓊杵尊
ににぎのみこと
記紀神話にみえる天照大神 (あまてらすおおみかみ) の孫
「邇邇芸命」（『古事記』）とも書く。日本統治のために三種の神器を奉じて高天原から日向国高千穂峰に降臨した。木花之開耶姫 (このはなのさくやひめ) を娶 (めと) り，彦火火出見尊 (ひこほほでみのみこと) を生む。神武天皇は曽孫にあたるという。
出典 旺文社日本史事典 三訂版旺文社日本史事典 三訂版について 情報
ににぎのみこと【瓊瓊杵尊】
日本神話にみえる神の名。《古事記》では邇邇芸命と記す。種々の異なった名称をもつが基本はホノニニギノミコト。〈ホ〉は稲穂，ニニギはニギヤカ，ニギワウの〈ニギ〉を重ねた語で，稲穂が豊かに実ることを予祝してつけた名称。《古事記》によると，大国主の国譲りを受けた天照大神（あまてらすおおかみ）は天忍穂耳（あめのおしほみみ）命を高天原（たかまがはら）から降臨させようとするが，オシホミミがその用意をしているうちに子が生まれる。
出典 株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について 情報
世界大百科事典内の瓊瓊杵尊の言及
【木花開耶姫】より
…《古事記》では木花之佐久夜毘売と記す。記紀の伝承によると，日向の高千穂の峰に天降った瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）は大山祇神（おおやまつみのかみ）の2人の娘と婚することとなるが，姉の磐長姫（いわながひめ）は顔が醜いので送り返し，妹のサクヤビメとだけ床を共にする。天皇の生命が木の花のようにはかないのはこのためだという。…
【高千穂】より
…日本神話にみえる神話上の地名。記紀神話で瓊瓊杵（ににぎ）尊(ホノニニギノミコト)が天降（あまくだ）ったという峰。また高く秀でた山，あるいは豊かな稲穂の山の意の普通名詞でもある。…
※「瓊瓊杵尊」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について | 情報
