久延毘古（読み）クエビコ

デジタル大辞泉

くえ‐びこ【久延毘古】

古事記にみえる神の名。歩けないが、天下のことをことごとく知る神とされる。
[補説]「こわれた男」の意の「崩彦くえびこ」で、案山子かかしのことかともいう。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

くえ‐びこ【久延毘古】

(こわれた男の意の「崩(く)え彦」で、案山子(かかし)のことかという) 「古事記」に見える神。海上より来臨した少名毘古那神(すくなびこなのかみ)の名を明かし、天下の事を知る神とされる。

※古事記（712）上「謂はゆる久延毘古(クエビコ)は今者(いま)に山田の曾富騰(そほど)といふぞ」

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

久延毘古 (くえびこ)

《古事記》にみえる神の名。〈クエ〉は〈崩（く）ゆ〉の連体形で身体の崩れた男を指すと思われ，また案山子（かかし）のことである。大国主（おおくにぬし）神が出雲の御大（みほ）（美保）の岬にいたとき，海上から羅摩（かがみ）の船（ガガイモの船）に乗り，鵝（ひむし）の皮（蛾の皮）の衣服を着た神が近づいた。だれもその神の名を知らなかったが，谷ぐく（ヒキガエル）は〈クエビコなら知っていよう〉と答えた。クエビコに尋ねてみると〈これは神産巣日（かむむすび）神の御子，少名毘古那（すくなびこな）神（少彦名命）です〉という。そこで神産巣日神にいうと〈まことに私の指の間から漏れ落ちた子だ〉との返事を得た。少名毘古那神は，こののち大国主神と協力して国造りをし，やがて常世国（とこよのくに）へ渡る。少名毘古那神の素性を知らしめたクエビコは，〈山田の曾富騰（そほど）（濡れそぼつ人）〉すなわち歩行不能の案山子であるが，天下の事を知る神とされている。身体の不自由な者が〈異形（いぎよう）の人〉として，知恵者の化身と考えられていたことを示している。
執筆者：西宮 一民

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

久延毘古
くえびこ

(1)日本神話の神。『古事記』で、海上を寄り来る神の名がわからなかったとき、大国主命(おおくにぬしのみこと)に、それは少彦名命(すくなひこなのみこと)であると答えた神。山田之曽富騰(やまだのそほど)ともいい、「足は行かねども、尽(ことごと)に天の下の事を知れる神なり」とも語られている。

(2)田に立つ案山子(かかし)のこと。風雨にさらされた姿を崩(く)え彦(びこ)（男）と見立てたものをいう。長野県では旧暦10月10日の刈上(かりあ)げ祭を「案山子ひき」といい、案山子に餅(もち)などを供え田の神を山に送るが、案山子は稲の生育を見守る田の神の依代(よりしろ)である。その一本足も、男根をもって象徴される隻脚(せっきゃく)王シバの坐法(ざほう)であり、地母を身ごもらせる呪法(じゅほう)かといわれる。

［吉井　巖］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

久延毘古 くえびこ

「古事記」にみえる神。
「崩(く)え彦」(身体の崩れた男性)の意味で,大国主神(おおくにぬしのかみ)の国作り神話に登場する案山子(かかし)の名。大国主神に,だれも知らなかった少彦名命(すくなひこなのみこと)の名をおしえたとされる。異形の人は知恵者と信じられていたことをしめす。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内の久延毘古の言及

【案山子】より

…かかしはまた神の依代そのものでもあった。《古事記》ではかかしは〈久延毘古（くえびこ）〉の神であるとされる。かかしを田の神の依代としてまつる民俗例もある。…

※「久延毘古」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」