箱根霊験躄仇討（読み）ハコネレイゲンイザリノアダウチ

デジタル大辞泉

はこねれいげんいざりのあだうち〔はこねレイゲンゐざりのあだうち〕【箱根霊験躄仇討】

浄瑠璃。時代物。12段。司馬芝叟しばしそう作。享和元年（1801）初演。足が不自由になった勝五郎が、兄の敵討ちをする物語。11段目の「阿弥陀寺」が有名。通称「躄勝五郎」「躄の仇討」。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

はこねれいげんいざりのあだうち はこねレイゲンゐざりのあだうち【箱根霊験躄仇討】

浄瑠璃。時代物。一二段。司馬芝叟(しばしそう)作。享和元年（一八〇一）初演。座名は不明。同年大坂道頓堀東芝居で再演。歌舞伎でもすぐ上演された。天正一八年（一五九〇）飯沼勝五郎が兄の敵加藤幸助を討った実説によるという。病気で足がなえ、零落した勝五郎が女房初花の献身で箱根権現の利生を受け、滝口上野と改名した敵を討つ「箱根滝の段」が名高い。通称「躄(いざり)勝五郎」「躄の仇討」。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

箱根霊験躄仇討 (はこねれいげんいざりのあだうち)

人形浄瑠璃。時代物。12段。司馬芝叟（しばしばそう）作。初演は1801年（享和1）8月4日（正本刊記による）。興行場所は不明。正本版元から京都または大坂の上演か。翌9月京の亀谷座で歌舞伎に移された。人形浄瑠璃は，享和1年11月大坂道頓堀東芝居で再演（番付による）。この興行動向から，本作の好評ぶりがわかる。1590年（天正18）1月21日，飯沼初五郎が兄の敵加藤幸助を討った実説によるという。通称《躄仇討》《躄勝五郎》。伏見城の城普請小頭をつとめる飯沼三平と佐藤剛助とが争い，三平は剛助に闇討される。佐々成政は，北条氏政・氏直父子に謀られて，筒井順慶に預けられる。順慶は，三平の弟勝五郎に明智方の残党と見破られ，切腹する。勝五郎は兄の敵討に向かう。剛助は，滝口上野（こうずけ）と変名して氏政に身を寄せ，九十九（つくも）新左衛門の娘初花に付け文するが，初花は三千助と名のる勝五郎に添う。勝五郎は病のためいざりとなり，初花が引く躄車に乗って箱根へ旅立つ。氏政が，先祖時政の法事に，箱根阿弥陀寺で乞食に施行すると，勝五郎夫婦も乞食となってここへ現れる。待ち伏せした上野は初花の母を捕らえ，これを枷に勝五郎をなぶり，初花を連れ去る。初花は上野を討とうとして殺されるが，その亡霊は夫のもとへ戻り，塔の沢の滝で念ずると，勝五郎の病は治る。やがて一同は，上野を討つ。十一段目の〈阿弥陀寺〉から〈滝〉までが名高く，現在でも多く上演される。なお，江戸の歌舞伎の最初は，1808年（文化5）7月中村座の《増補躄仇討》。
執筆者：佐藤 彰

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

箱根霊験躄仇討
はこねれいげんいざりのあだうち

浄瑠璃義太夫節(じょうるりぎだゆうぶし)。時代物。12段。司馬芝叟(しそう)作。1801年（享和1）8月初演という。翌9月京都で歌舞伎(かぶき)に移され、11月大坂道頓堀(どうとんぼり)東の芝居で再演。1590年（天正18）飯沼勝五郎(いいぬまかつごろう)が兄の仇加藤幸助を討った事件を脚色した作で、11段「阿弥陀寺(あみだじ)」から「滝」までが名高い。通称「躄の仇討」「躄勝五郎」。飯沼勝五郎は兄三平を殺した佐藤剛助を追って妻初花(はつはな)と流浪中、病のため足が不自由になり、箱根阿弥陀寺までくると、滝口上野(たきぐちこうずけ)と改名した剛助が待ち伏せしていて勝五郎の母を捕らえ、これを枷(かせ)にして初花を連れ去る。初花は上野を討とうとして返り討ちにあうが、その亡霊は夫のもとへ帰り、塔ノ沢の滝に打たれての祈念によって勝五郎の足は治り、のち首尾よく敵(かたき)を討つ。歌舞伎でも上演され、秋の箱根路を躄車(いざりぐるま)に勝五郎を乗せて引く初花の「ここらあたりは山家(やまが)ゆえ、紅葉(もみじ)のあるに雪が降る」の台詞(せりふ)が有名。

［松井俊諭］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典

箱根霊験躄仇討
はこねれいげん いざりのあだうち

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

作者

芝屋勝助

補作者

並木三四助 ほか

初演

享和1.9(京・亀谷座)

出典　日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」