古義学（読み）コギガク

デジタル大辞泉

こぎ‐がく【古義学】

江戸時代、伊藤仁斎によって唱えられた儒学の一派。朱子学や陽明学の注釈に飽き足らず、直接「論語」や「孟子」の原典に当たって古義を明らかにし、仁を理想とする実践道義を説いた。仁斎学。堀川学。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

こぎ‐がく【古義学】

〘名〙 江戸時代、古学派の一人伊藤仁斎が京都堀川の古義堂で提唱した学問。朱子学や陽明学を媒介としないで、直接「論語」、孟子の経典を批判することで道義を究めるとともに、仁に基く修養を重んじたもの。仁斎の死後その子東涯が継承、宝永・正徳年間（一七〇四‐一六）に隆盛をみた。仁斎学。堀川学。

出典　精選版 日本国語大辞典

山川 日本史小辞典 改訂新版

古義学
こぎがく

江戸前・中期に伊藤仁斎(じんさい)が唱え，同東涯(とうがい)らが継承した儒学。「論語」「孟子」を正統性の基準とし，孔子・孟子の原意(古義)に即した儒教の再構築をめざした。程朱学の重んじた「大学」「中庸」を史料批判し，体用一源などの観念を仏老的として排する。天理・本然の性(ほんぜんのせい)からなる宋学的天人相関論も批判。また歴史的事実の集積として六経をとらえ，その理解には論孟の学習による義理の習得が必要とされた。背後には3代聖人と孔子の非連続観がある。徂徠(そらい)学など新思潮の発生を促した意義は大きい。四書注釈に集中した仁斎に対し，東涯らは中国語学研究や制度・儒学説の歴史的研究に新生面を開いた。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

世界大百科事典（旧版）内の古義学の言及

【伊藤仁斎】より

…江戸前期の儒者。古義学派の創始者。通称と本名ははじめ源吉維貞，1683年(天和3)に源佐維楨（げんすけこれえだ）と改名。…

【仁斎学】より

…江戸前期の儒学者伊藤仁斎(1627‐1705)が築いた思想体系。思想的目標からみて古義学，成立場所からみて堀川学ともいう。仁斎個人の思想をさす場合と，学派としての思想をさす場合とがある。…

※「古義学」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」