日本大百科全書(ニッポニカ) 「復活（キリスト教）」の意味・わかりやすい解説
復活（キリスト教）
ふっかつ
anastasis ギリシア語
resurrection 英語
résurrection フランス語
Auferstehung ドイツ語
死者がよみがえること。キリスト教では、イエスが死んだのちに朽ちない体でよみがえったことをさし、キリスト教の重要な教理の一つ。『旧約聖書』で死人の復活についてはっきり述べているのは「イザヤ書」（26章19）と「ダニエル書」（12章2）である。『新約聖書』で死人の復活は、息を吹き返したヤイロの娘（「マルコ伝福音(ふくいん)書」5章21～23）やベタニヤのラザロ（「ヨハネ伝福音書」11章1～44）などの場合とは区別される。この場合はやがてまた死んで朽ち果てる体（同じ元の肉体）に蘇生(そせい)しただけである。死人の復活は、もはや死ぬことのない朽ちない栄光の体によみがえることである（「ロマ書」6章9、「コリント書I」15章42～54）。したがって『新約聖書』でいう復活は、ギリシア的人間観でいう、肉体と霊魂とが相反し、死によって霊魂が肉体から解放され、永続するという、肉体を蔑視(べっし)する思想に基づいたものではない。
使徒パウロによれば、死人の復活はある（「コリント書I」15章12～22）。そしてその証拠にイエス・キリストは初穂として復活した（「コリント書I」15章20）という。キリストの復活の証拠は、聖書とキリストの預言（「コリント書I」15章4、「マタイ伝福音書」16章21）、空虚な墓（「ルカ伝福音書」24章1～9）、弟子たちへの顕現（「ヨハネ伝福音書」20章19～29、「コリント書I」15章5～8）である。キリストの復活の意味は、彼が神の子であることの証明（「ロマ書」1章4）であり、罪人のために十字架上でなされた贖罪(しょくざい)の完成であり（「使徒行伝(ぎょうでん)」2章32～36、「ロマ書」4章25）、またキリストを信じる者が復活して、いつも主とともにいるための保証である（「ロマ書」6章8、「テサロニケ書I」4章14～17）。
復活には順序があって、最初はキリスト、次にキリストの再臨のときにキリストに属する者たちである（「コリント書I」15章23、「テサロニケ書I」4章14）。やがては不信者も復活するのであるが、それは、キリスト者が生命を受けるために復活するのに対し、不信者は審(さば)きを受けるために復活するのである（「ヨハネ伝福音書」5章29）。
［野口 誠］