日本大百科全書(ニッポニカ) 「大林太良」の意味・わかりやすい解説
大林太良
おおばやしたりょう
（1929―2001）
民族学者。東京生まれ。1952年（昭和27）東京大学経済学部卒業後、同大学東洋文化研究所助手に就任。フランクフルト大学、ウィーン大学（博士号取得）、ハーバード大学に留学。1962年から東京大学教養学部講師、同助教授、同教授、国立民族学博物館教授（兼任）を歴任。1990年（平成2）の東京大学退官後は同名誉教授、東京女子大学教授、北海道立北方民族博物館初代館長を務める。
大林は、石田英一郎や岡正雄らの日本民族学創成期の学者から直接的な指導を受け、東南アジアの民族学からしだいに中国、北アジア、日本へと関心を広める。第二次世界大戦後の民族学の第一世代として、とりわけ日本神話の系統論、構造分析を手がける。
著作には神話を扱ったものに『稲作の神話』（1973）、『日本神話の構造』『神話と神話学』（ともに1975）、『東アジアの王権神話』（1984）、『シンガ・マンガラジャの構造』（1985）、『神話の系譜』（1986）、『仮面と神話』（1998）などがあり、また『世界神話事典』（1994）、『日本神話事典』（1997）などの編集にかかわる。儀礼や習俗を論じたものには『葬制の起源』（1977）、『東と西 海と山』（1990）、『正月の来た道』（1992）、『海の道 海の民』（1996）などがある。共同研究としては東南アジア、オセアニア地域の237文化について「文化クラスター」という概念を用いて、文化要素（「経済」「物質文化・技術」「社会・政治」「宗教・神話」「知識・芸術」の五つのカテゴリーに分類された343項目）の有無を調査した成果が『国立民族学博物館研究報告別冊――東南アジア・オセアニアにおける諸民族文化のデータベース化の作成と分析』（1990）として刊行された。
方法論的系譜としては伝播主義diffusionism（文化要素の分布に着目してその伝播を歴史的に再構成する民族学の方法）で知られるドイツ、オーストリアの歴史民族学派の流れを汲むが、該博な知識は一つの学派に収まるものではなく、神話学、民俗学、歴史学を接合する一連の業績は「大林民族学」とよばれた。各地域の文化現象の分布をもとにそれらの系統を再構成する視野は広大で、銀河と虹にかかわる神話・伝承を世界的に分析した『銀河の道 虹の架け橋』（1999。毎日出版文化賞受賞）はその集大成とされる。1995年には「日本民族文化の形成に関する卓越した研究」で朝日賞を受賞。
［織田竜也 2018年11月19日］
『『稲作の神話』（1973／オンデマンド版・2014・弘文堂）』▽『『日本神話の構造』（1975／オンデマンド版・2014・弘文堂）』▽『『東アジアの王権神話――日本・朝鮮・琉球』（1984／オンデマンド版・2014・弘文堂）』▽『『シンガ・マンガラジャの構造』（1985・青土社）』▽『『正月の来た道――日本と中国の新春行事』（1992・小学館）』▽『『神話と神話学』（1994・大和書房）』▽『『海の道 海の民』（1996・小学館）』▽『『仮面と神話』（1998・小学館）』▽『『銀河の道 虹の架け橋』（1999・小学館）』▽『大林太良・杉田繁治・秋道智弥編『国立民族学博物館研究報告別冊――東南アジア・オセアニアにおける諸民族文化のデータベース化の作成と分析』（1990・国立民族学博物館）』▽『大林太良他編『世界神話事典』（1994・角川書店）』▽『大林太良・吉田敦彦監修『日本神話事典』（1997・大和書房）』▽『『葬制の起源』（中公文庫）』▽『『神話の系譜』（講談社学術文庫）』▽『『東と西 海と山――日本の文化領域』（小学館ライブラリー）』