毫摂寺（読み）ゴウショウジ

デジタル大辞泉

ごうしょう‐じ〔ガウセフ‐〕【毫摂寺】

福井県越前市にある浄土真宗の寺。出雲路派の本山。山号は出雲路山。天福元年（1233）親鸞しんらんが京都出雲路に創建。本願寺第3世覚如の門弟乗専が再興。慶長年間（1596～1615）現在地に移転。毫摂は覚如の別号。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ごうしょう‐じ ガウセフ‥【毫摂寺】

福井県武生市清水頭町にある真宗出雲路派の本山。山号は出雲路山。天福元年（一二三三）親鸞が山城国愛宕(おたぎ)郡出雲路（京都市北区）に草創。天正一七年（一五八九）粟田口青蓮(しょうれん)院の院家となり、慶長元年（一五九六）現在地に移転。後陽成天皇の勅願所。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本歴史地名大系

毫摂寺
ごうしようじ

• 福井県：武生市
• 旧今立郡地区
• 清水頭村
• 毫摂寺

[現在地名]武生市清水頭町

清水頭（しみずがしら）の三分の一を占める広大な寺域を有し、東面して立つ。真宗出雲路派本山。本尊阿弥陀如来。越前真宗四ヵ本山の一つ。

〈近江・若狭・越前寺院神社大事典〉

〔創立経緯〕

宗祖親鸞六一歳の時、山城国愛宕（おたぎ）郡出雲路（いずもじ）（現京都市北区）に一宇を草創し、息善鸞に付与したのに起源する。のちに覚如の門弟、出雲路乗専が今出川（いまでがわ）（現同市上京区）に寺基を移し、越前国横越証誠（よこごししようじよう）寺（現福井県鯖江市）と本末関係が成立した。応仁の乱後、京都を退転した善智・善鎮はこの本末関係を頼って越前に下向し、横越に寄寓したが、善鎮はやがて山本（やまもと）荘に毫摂寺を再興した。

毫摂寺
ごうしようじ

• 兵庫県：宝塚市
• 小浜町
• 毫摂寺

[現在地名]宝塚市小浜五丁目

武庫（むこ）川に向かってせり出した台地上に位置する。戦国期は当寺を中心に寺内町が形成された。浄土真宗本願寺派、出雲路山と号し、本尊は阿弥陀如来。別名小浜（こはま）御坊。「反古裏書」「摂津名所図会」によると当初丹波六人部（むとべ）（現京都府福知山市）の天台宗寺院であった。鎌倉時代末期の住持乗専はもと清範（嘉暦年中）と称し、禅を修め法華読誦の行人であったと伝えられ、京都出雲路（いずもじ）（現京都市北区）に寺を移し、元応二年（一三二〇）頃（仏光寺聖徳太子像胎内文書）、本願寺覚如に帰依、覚如の別号をとって毫摂寺と号し越前横越証誠（よこごししようじよう）寺（現福井県鯖江市）と兼任、覚如の末子を請けて二世善入（善性）とした（善福寺本「別格諸寺系図」）。

毫摂寺
ごうしようじ

• 石川県：加賀市
• 大聖寺町
• 法華坊
• 毫摂寺

[現在地名]加賀市大聖寺法華坊町

大聖寺法華坊（だいしようじほつけぼう）町の南西部にあり、出雲路山と号し真宗大谷派。本尊阿弥陀如来。真宗出雲路派本山毫摂寺（現福井県武生市）から分れた。寺伝によれば、南北朝内乱の兵火で京都出雲路（いずもじ）（現京都市北区）の毫摂寺が焼失したため、三世善興と次男善知が江沼（えぬま）郡黒瀬（くろせ）村に移って毫摂寺を建立した。八世善海のとき長男善芸が「加州毫摂寺」を継いだので、「当院」九世は四男祐誓が継職したという（天保由緒書）。共通する部分の多い山代の専光（やましろのせんこう）寺の由緒では当院は専光寺をさし、善海の「弟善芸」が「加州毫摂寺ヲ相承」したとする。善海の四男祐信が毫摂寺から専光寺へ入寺しており、系譜上の混乱はこのために生じたのであろう。

出典　平凡社「日本歴史地名大系」

改訂新版　世界大百科事典

毫摂寺 (ごうしょうじ)

福井県越前市にある寺。真宗出雲路派の本山。山号は出雲路山。寺伝によると，親鸞61歳のとき，京都出雲路に開創し，長子善鸞に付与し，次いで本願寺覚如が，その門弟の丹波の乗専の請によって復興し，その子の善入をして住せしめたという。しかし，本願寺の系図には善入に比定しうる人物は見えない。4世善智のとき兵火にあい，末寺であった越前横越の証誠寺に移り，1340年（興国1・暦応3）に同国山本荘に寺基を定めた。以来6代を経て1575年（天正3）の一向一揆によって焼亡したので再び証誠寺に移り，1603年（慶長8）現地に再興された。江戸時代には，真宗でありながら天台宗の京都青蓮院の院家となっていた。明治維新後は西本願寺派の管轄に入っていたが，1878年独立して派名を公称して本山となった。現在，末寺は65ヵ寺。
執筆者：大桑 斉

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

毫摂寺
ごうしょうじ

福井県越前(えちぜん)市清水頭(しみずがしら)町にある真宗出雲路(いずもじ)派の本山。山号は出雲路山。1233年（天福1）親鸞(しんらん)が山城(やましろ)国愛宕(おたぎ)郡出雲路（京都市北区）に一寺を創立。善鸞(ぜんらん)がこれを継いだが、寺は衰微した。本願寺第3世覚如(かくにょ)の門弟乗専(じょうせん)が再興し、その後、善入、善智(ぜんち)、善幸が継いだ。善幸のとき、応仁(おうにん)年間（1467～69）の兵乱により堂舎を焼失、長子善秀は京都にとどまったが、次男の善鎮と三男の善智は母とともに越前(えちぜん)国（福井県）に移った。善幸と縁が深かった同国横越(よこごし)（鯖江(さばえ)市）証誠寺(しょうじょうじ)の兼慶(けんきょう)（玄秀(げんしゅう)）が蓮如(れんにょ)の門に入り寺を追われたので、善鎮がその後に入って住したのが福井での始まりである。1603年（慶長8）第12世善照のとき証誠寺を離れて現在地に移ったと伝えるが、開基については諸説がある。1878年（明治11）本願寺の所轄から独立し、別派をなした。広大な寺域に本堂、経蔵などが建つが、堂宇の大半は明治時代に再建されたものである。

［清水　乞］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)