安養院跡
あんよういんあと
[現在地名]鹿児島市清水町
南方神社（諏訪神社）の向いに所在した真言宗寺院。護国山大楽寺と号し、本尊は愛染明王。山城醍醐寺三宝院末であった（「三宝院末寺目録」醍醐寺文書）。諏訪神社の別当寺。東福寺城を居城とした島津氏久は山門院から諏訪神社を移し、同社の別当寺として当寺を創建したという。開山の鑁阿は越前国の人で、康永三年（一三四四）畠山季随が山門院に下向したとき祈願師として招請されたという（三国名勝図会）。なお多賀山の付近に東福寺という開山年不明の寺があった。文保三年（一三一九）二月五日、島津忠宗は東福寺領内で草木を刈ったり、牛馬を放したり、殺生を禁止する旨の禁制（旧記雑録）を出している。
安養院跡
あんよういんあと
[現在地名]太宰府市観世音寺一丁目
貞和七年（観応二年、一三五一）正月日付の安養院雑掌良賢の申状写（太宰府天満宮文書／南北朝遺文（九州編）三）によれば、良賢は筑前・肥前両国の当知行地安堵を足利直冬に申請し、同年一月二三日付で裏書安堵を得ている。ここに記された所領の継承から、この安養院は観世音寺子院に比定されている。また戦国時代と推定される五月三日付観世音寺西永坊栄胆申状（長尾山年譜／大宰府・太宰府天満宮史料一四）に「覚仏御塔中所者安養院」とあり、少弐資頼の塔所であった。
安養院跡
あんよういんあと
[現在地名]金砂郷村赤土
浅川の支谷中沢川中流の東山の南向き斜面にあり、石垣・石仏などを残す。真言宗で日月山観音寺と号した。「新編常陸国誌」に「上利員鏡徳寺末、（中略）除地一石五斗三升三合」とみえる。その跡地は水府煙草起源の地として知られ、慶長一三年（一六〇八）安養院住職の宥範が煙草の種子を江戸より持帰り、宥範の弟子金田次兵衛に境内で耕作させたのが始まりと伝える。
安養院跡
あんよういんあと
[現在地名]梓川村大字倭 横沢
横沢の北部にあって、現在、墓地。大門跡に六地蔵が残存。径奥山、知恩院末、本尊阿弥陀如来像、慶長・元和年代（一五九六―一六二四）の作。文禄年代（一五九二―九六）成立の筑摩安曇両郡郷村御朱印御高附に「一五百三拾四石七斗五升三合此内拾石ハ安養院領 横沢村」とある。
出典 平凡社「日本歴史地名大系」日本歴史地名大系について 情報
