俳言（読み）ハイゴン

デジタル大辞泉

はい‐ごん【俳言】

俳諧に用いて、和歌・連歌には用いない俗語・漢語などの総称。俗言ぞくごん。はいげん。

はい‐げん【俳言】

⇒はいごん（俳言）

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

はい‐ごん【俳言】

〘名〙 俳諧に用いられる語。俳諧に用いて、和歌や連歌などには用いない俗語・漢語などの称。貞門俳諧では特に重視された。はいげん。

※俳諧・毛吹草（1638）一「一句連哥にして誹言につまりたる時に」

はい‐げん【俳言】

〘名〙 ＝はいごん（俳言）

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

俳言 (はいごん)

俳諧用語。俳諧の制作に用いることばのうち，俗語，日常語，ことわざなど和歌・連歌に嫌うことば，音読する漢語，鬼，女，竜，虎，狼など千句連歌に一度だけ使用を許された耳立つことばをいう。〈俗言（ぞくごん）〉〈ただごと〉〈ひらことば〉ともいう。俳文芸ジャンルの確立をめざす貞徳は，〈抑（そもそも）はじめは誹諧と連歌のわいだめ（区別）なし。其の中よりやさしき詞（和語，歌語）のみをつゞけて連歌といひ，俗言を嫌はず作する句を誹諧といふなり〉（《御傘（ごさん）》）と，用語のうえから俳諧，連歌を区別した。彼はまた俳諧を，俳言を賦物（ふしもの）とする連歌にたとえたという（季吟著《増山の井》）。これらは一見形式主義的にみえるが，和語・歌語になじんだ連歌の様式に漢語・俗語を投げこんだときに生じる違和感，滑稽感や，日常語がにないこんでくる現実性，通俗性などは，俳諧の本質にほかならず，その証拠に，俳言は俳意（俳諧性）と同義に用いられることが少なくなかった。しかし，社会の上下両階層をかかえこむ貞門では，新俗に過ぎる俳言の使用を禁じたため急激に下降し，拡大する作者層の要求にこたえることができず，俳言の規制を質量ともに撤廃した談林俳諧の流行を招いた。談林は俳言の通俗性を最大限にふくらませ，歌語までもそれに同化吸収せしめたが，そこから出た芭蕉は，“俗語を正す”理念を掲げ，俳言を詩語へと昇華させることによって，俳諧文学の革命を遂行した。
→貞門俳諧
執筆者：乾 裕幸

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」