疎句（読み）そく

精選版 日本国語大辞典

そ‐く【疎句】

〘名〙 和歌の第一句から第五句までの、または連歌の長句五・七・五の上五から下五までの、それぞれどの句も音調的にも語法的にも切れているが、意味内容がつながっているもの。各句の続きぐあいについていうほか、二句間の付合についてもいう。親句(しんく)に対する。

※竹園抄（１３Ｃ後）「疎句といふは、ひびきも通はず詞もきるれども、こころのはなれぬ歌也、これはよくよくてびろなる事なるべし」

[語誌]藤原為顕著とされる歌学書「竹園抄」では和歌一首における上句と下句に関して親句(しんく)に重点をおいている。一方、「愚秘抄‐鵜本」は疎句を重視する。この論は正徹の歌論や心敬の連歌論に影響を与え、心敬著「ささめごと」では、親句・疎句は付合の上におけることとして論じられ、疎句が理想とされている。

出典　精選版 日本国語大辞典

世界大百科事典（旧版）内の疎句の言及

【元禄俳諧】より

…それは主観的な色どりの濃い風流志向であり，いやみに流れると〈かゝる世は蝶かしましき羽音かな　信徳〉(和及編《雀の森》1690)，〈御代の春蚊屋の萌黄にきはまりぬ　越人〉(元禄4年歳旦（さいたん）帳)などになり，詩的に結晶すると〈凩（こがらし）の果はありけり海の音　言水（ごんすい）〉(言水編《新撰都曲（みやこぶり）》1690)，〈うぐひすの細脛よりやこぼれむめ　才麿〉(文十編《よるひる》1691)や，芭蕉らの数々の佳吟となった。連句の付合（つけあい）では“疎句（そく）”が重んじられ，心や景気による“うつり”が中心となり，蕉風の“匂ひ”“響き”“走り”など隠微な付合の呼吸を生み育てたが，井原西鶴らはこれを連歌への回帰とみて理解を示さず，故事･古典のことばや縁語を“あしらひ”とする“親句（しんく）”の俳諧に終始した。元禄末年になると，疎句化の傾向はますます進み，“前句付（まえくづけ）”の流行とあいまって，付合の疎外を招き，一句立て偏重の思想を育て，やがて連句を解体へと導くに至るのである。…

【付合】より

…芭蕉自身にも〈付句十七体〉の伝授があったという(《去来抄》)。しかし，細分化し複雑化した付合も，煮つめれば，〈奥山に船漕ぐ音は聞ゆ也/なれる木のみやうみ渡るらん(紀貫之)〉(《菟玖波集》)のような，ことばの応接による単純な謎解き問答体を原初の風体とする〈親句（しんく）〉と，〈青天に有明月の朝ぼらけ(去来)/湖水の秋の比良のはつ霜(芭蕉)〉(《猿蓑》)のような，余情豊かな景曲体を典型とする〈疎句（そく）〉の2体に整理される。付合文芸の2系列である連歌も俳諧も，その歴史は親句から疎句への推移としてとらえられるであろう。…

※「疎句」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」