巻絹（読み）マキギヌ

デジタル大辞泉

まきぎぬ【巻絹】

謡曲。四番目物。金春以外の各流。都から熊野に巻き絹を運ぶ使者が、途中音無の天神で歌を手向けていて遅参すると、天神が巫女みこに乗り移り、使者を許すように言って、神楽かぐらを舞う。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

まき‐ぎぬ【巻絹】

[1] 〘名〙 軸に巻きつけた絹の反物。これを賜わったものが腰にはさんで退出するところから、「こしざし」ともいう。

※吾妻鏡‐建久四年（1193）一一月二七日「巻絹百。染絹百」

[2] 謡曲。四番目物。観世・宝生・金剛・喜多流。作者不詳。千疋の巻絹を三熊野に納めよという宣旨により、都から熊野に巻絹を持ってきた男は、途中音無の天神で手向けの歌をよんでいたため遅くなり、朝臣から罰せられて縛られる。すると音無の明神が巫女(みこ)にのりうつって現われ、朝臣に請うて男のなわを解いてやり、歌の徳などを語り神楽を舞う。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

巻絹 (まきぎぬ)

能の曲名。四番目物。作者不明。シテは巫女（みこ）。勅命で1000疋の巻絹が熊野権現に納められることになり，国々から運ばれたものを受け取るために，廷臣（ワキ）が熊野に派遣される。京都からの上納品を携えた男（ツレ）は，熊野に着いてまず音無天神（おとなしのてんじん）に参詣するが，咲き匂う冬梅に目をとめ，一首の和歌を心の中で天神に手向ける。さて巻絹を納めに行くと，期日を過ぎていたので，廷臣の従者（アイ）に縛られてしまう。そこへ巫女（シテ）が現れる。巫女には音無天神が乗り移っていて，昨日の和歌の手向けを喜び，男の縄を解いてくれる。巫女はなお和歌の徳を述べ（〈クセ〉），神前に祝詞（のりと）を捧げ（〈ノット〉），神楽（かぐら）を奏する（〈神楽〉）。そのうちに再び神がかりしたようすで物狂いのていとなるが，時がたつと神霊は離れ去り，平常の女に戻るのだった。

　憑物（つきもの）の能は世阿弥以降しだいに疎外されたようで，この能は貴重な作といえる。
執筆者：横道 万里雄

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

巻絹
まきぎぬ

能の曲目。四番目物。五流現行曲。熊野(くまの)へ巻絹を奉納する男（ツレ）が、途中の音無(おとなし)天神に参詣(さんけい)して遅くなったため、監督の勅使（ワキ）に縛られてしまう。天神ののりうつった巫女(みこ)（シテ）が登場し、縄を解くように命ずる。神託を疑う勅使に、巫女は、男が天神に捧(ささ)げた和歌を語って、和歌の徳を説き、激しい神がかりの状態のなかで熊野権現(ごんげん)の神威を示す。祝詞(のっと)をあげ、神楽(かぐら)を舞う、中世の時代相を舞台に映した能。

［増田正造］

[参照項目] | 能

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

動植物名よみかた辞典　普及版

巻絹 (マキギヌ)

植物。クモノスバンダイソウの園芸名

出典　日外アソシエーツ「動植物名よみかた辞典　普及版」