おわす

精選版 日本国語大辞典

おわ・す おはす

〘自サ変〙 (四段・下二段の両活用があったとする説もある。→語誌)

[一]

① 「ある」「いる」の意の尊敬語。存在、状態の主を敬っていう。いらっしゃる。おいでになる。

※竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「我朝ごと夕ごとに見る竹の中におはするにて知りぬ」

② 特に、この世にいる、生きているの意の尊敬語。御生存になる。生きていらっしゃる。

※宇津保（970‐999頃）俊蔭「ありし京極のことをふとおぼし出でて『〈略〉その御親はおはするか、おはせぬか〈略〉』とのたまへば」

③ 「ある」の意の尊敬語。ものの所有者を敬って、そのものがあるの意を表わす。おありになる。

※土左（935頃）承平五年二月五日「この住吉の明神は例の神ぞかし。ほしきものぞおはすらん」

④ 「行く」の意の尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。

※竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「日暮れぬれば、彼の寮(つかさ)におはして見給ふに」

※源氏（1001‐14頃）若紫「おはする所は六条京極わたりにて」

⑤ 「来る」の意の尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。

※竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「門をたたきて『くらもちの御子(みこ)おはしたり』と告ぐ」

[二] 補助動詞として用いる。

① 動詞の連用形（または、それに助詞「て」の付いたもの）について、動作の継続の意を添える「ある」「いる」、動作の方向や状態の推移を示す「行く」「来る」の意を敬っていう。…ていらっしゃる。…ておいでになる。

※蜻蛉（974頃）中「かくそぞろなる精進をしておはするよ」

② 形容詞・形容動詞の連用形、体言に断定の助動詞「に」の付いたもの（または、それらに助詞「て」の付いたもの）について、叙述の意を添える「ある」「いる」を敬っていう。…ていらっしゃる。…でいらっしゃる。

※竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「このたびはいかでか辞(いな)び申さむ。人ざまもよき人におはす」

[語誌](1)中古から用いられ、上代からの「います」を次第に圧倒した。訓点語に「います」「まします」が多用されたのに対し、これは仮名文に多く用いられ、訓点語の例は、ほとんどない。
(2)語源は「おほまします」から出た「おはします」から派生したものと考えられるが、一方、「おほます」という形の存在した可能性もあるので、これの変化したものとも考えられる。
(3)使用状態からみると、未然形は「おはせ」、連用形は「おはし」、連体形は「おはする」、已然形は「おはすれ」の形をとっていて、サ変の意識で用いられていたものと思われる。四段、下二段としなければならない用例は少なく、それらも、誤写の可能性が考えられて確証とはしにくい。おそらく、上代に四段だった「います」が、中古になって、連用形に「いまし」の形を残しながら下二段的な活用を生じ、サ変の意識で用いられたのとほぼ同じ過程の中で、「おはす」はその活用をサ変に固定したものかと思われる。ただし、命令形には「おはせよ」の形のほか「おはせ」の形で用いられた例がある。→います・おわします

出典　精選版 日本国語大辞典