釈奠・舎奠（読み）せきてん

精選版 日本国語大辞典

せき‐てん【釈奠・舎奠】

〘名〙

① (「釈」も「奠」も置く意で、供物を神前にささげてまつること) 古代中国で、先聖先師の霊をまつること。後漢以後は孔子およびその門人をまつることの専称。牛羊などのいけにえを供えず蔬菜(そさい)の類だけを供えてまつる場合は釈菜(せきさい)という。しゃくてん。さくてん。

※童子問（1707）下「上自_二大学_一、下至_二州県学_一、延及_二夷服之地_一、各修_二釈奠礼_一惟謹」 〔礼記‐王制〕

② 日本で、二月および八月の上の丁(ひのと)に大学寮で孔子並びに十哲の像を掛けてまつった儀式。もし上の丁が日食・国忌・新年祭などに当たれば中の丁を用いた。廟拝ののち、饗宴があり、博士が出題・講論・賦詩などを行なった。応仁（一四六七‐六九）の頃に廃絶したが、寛永一〇年（一六三三）林羅山が再興し、その後昌平黌や藩校でさかんに行なわれた。おきまつり。しゃくてん。さくてん。《季・春》

※続日本紀‐大宝元年（701）二月丁巳「釈奠 注_二釈奠之礼_一於_レ是始見矣」

※十訓抄（1252）一「中納言に拝任の後、始て釈奠の上卿をつとめけるが」

[補注](1)「セキテン」は「釈奠」の漢音読み。呉音読みでは「シャクテン」。拗音「シャク」は、中古には拗音表記法が未発達で「サク」と表記されたので「サクテン」の形も表記形として生じた。従って、この語には三形が併存した。
(2)漢字表記のみの場合は、読みが明らかでないが、便宜上本項におさめた。

出典　精選版 日本国語大辞典