無縁所（読み）むえんじょ

精選版 日本国語大辞典

むえん‐じょ【無縁所】

〘名〙 すべての世俗的な縁をたちきったところに成立した寺や庵。権力の及ばない聖域であるところが多い。

※法住寺文書‐建長四年（1252）二月四日「件馬上免、輙雖_レ不_レ可_レ有_二御免_一、彼寺為_二無縁所_一之上、自_二故帥入道殿御時_一、可_レ為_二領家御祈祷所_一之由、被_レ下_二御教書_一畢」

出典　精選版 日本国語大辞典

世界大百科事典（旧版）内の無縁所の言及

【アジール】より

…寺院にアジールを意味する遁科屋（たんかや）と称する建物のあったこと，また高山寺の明恵上人が北条泰時に〈敗軍の兵士来りなば袖の下，袈裟の裏なりとも隠してとらす〉と自らの命を賭した話は，寺院のアジールを顕著に現している。これは寺への駆込みによって，世俗の権力や権利義務関係からも絶縁するという〈無縁〉の原理にささえられ，しかも不入の権とあいまって，室町時代末期から戦国時代にかけて諸国に普及し，分国大名の菩提寺などが〈無縁所〉としてアジールの特権を与えられた。しかし各分国内の政治的統一が強化されるとともに，この特権も，楽市･楽座などの特権と同様に，しだいに制限され否定されるに至った。…

【公界】より

…それとともに，公界者，公界衆は私的隷属民(下人，所従)とは異なる遍歴の職人，芸能民をさし，遍歴の算置（さんおき）が公界者に手をかけることを昂然と拒否したような(狂言《居杭（いぐい）》)，積極的な意味を持つようになる。私的な氏寺とは異質な公界寺の公界僧は〈能〉を持つことが期待されたが，こうした寺は無縁所ともいわれ，若狭の正昭院のように，諸役免許，大名の代官不入を保証され，しばしば科人（とがにん）の駆入りを認められたアジールとしての機能を備えていた。相模の公界所江嶋の人々は他人を主とすることを禁じられ，そこは世俗の争いの及ばない平和な場だったのである。…

【中世社会】より

…　もとより下人の境遇は，《山椒大夫》の安寿･厨子王の運命に象徴されるように過酷なものがあったが，一方には捨子や身寄りのないものを養い保護する慣習もあり，下人の実態は，永続的ではないとしても家族をもち，主から給与された田畠を耕作するなど，平民とさほど異ならないところもあったのである。また下人はしばしば，前述した仏神領などや，戦国期に〈無縁所〉〈公界寺〉などといわれた寺院をはじめ，市･町などのアジールに逃亡し，主を変えることもあった。主は曳文に，いかなる場においてもその身を捕らえうるという担保文言（もんごん）を書かせ，南北朝期になると，領主たちは相互に契約を結び，逃亡した下人の相互返還(人返し)を行うなど，下人の掌握につとめている。…

※「無縁所」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」