アージービカ教 (アージービカきょう)
Ājīvika
仏陀の時代に仏教，ジャイナ教と並ぶほど有力だった裸形托鉢教団の宗教。六師外道の一人であるマッカリ・ゴーサーラを主導者とする。〈アージービカ〉という名称は，他教団からの貶称として用いられる時には，〈生活の糧を得るために修行する者〉の意となり，漢訳仏典では〈邪命外道〉と訳されている。典籍は現存せず，仏典やジャイナ教典の中に引用された断片から，教説や活動の一部が知られるのみである。人間の意志にもとづく行為を否定したゴーサーラの徹底的な宿命論は，仏陀によって厳しく批判された。厳格な修行を行う点で，アージービカ教徒はジャイナ教徒と共通点をもつが，時には放縦な行為に耽ることもあったようである。マウリヤ王朝時代までは相当有力であったが，その後次第にジャイナ教の中に吸収されていった。ただし南インドのタミル人の間では，少なくとも13世紀にいたるまで栄えた。
執筆者：丸井 浩
出典 株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」改訂新版 世界大百科事典について 情報
アージービカ教
アージービカきょう
Ājīvika; Ājīvaka
インドの六師外道の一人ゴーサーラの属していた宗教。漢訳仏典では邪命外道と訳しているが，元来は，「生活法に関する規定を厳密に遵奉する者」の意味。ゴーサーラは，生き物を構成している要素として，霊魂，地，水，火，風，虚空，得，失，苦，楽，生，死の 12種を考えた。霊魂は物質のように考えられ，諸元素のみならず動物，植物などにも存在するとする。一切の生き物が輪廻に流されているのは無因無縁であり，それらが清浄となり解脱するのも無因無縁である。それらには自由意志というものがなく，運命，状況，本性に支配されて，無限に長い時間に愚者も賢者も流転し苦の終りにいたる。その間，修行によって解脱することは不可能である。彼は以上のような決定論を説き，バラモン教の権威を否定した。アージービカ教はマウリヤ朝頃まではかなり有力であったが，その後ジャイナ教に吸収された。しかし，南インドのタミル地方ではアージービカ教が存続していたことが 1294年の碑文から推定される。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
世界大百科事典（旧版）内のアージービカ教の言及
【マッカリ･ゴーサーラ】より
…漢訳仏典では末伽梨瞿舎梨と音訳される。苦行主義の[アージービカ教]徒の論者で，ジャイナ教のマハービーラといっしょに修行したとされる。彼によれば，生けるものは霊魂，地，水，火，風，虚空，得，失，苦，楽，生，死という12の要素を実体としている。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
