拷問の制（読み）ごうもんのせい

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拷問の制
ごうもんのせい

大化以前の裁判手続において，すでに拷問が認められていたことは，『日本書紀』『風土記』『隋書』倭国伝などの書から，これを立証できる。拷問の制は，次の律令制においても認められていたが，獄令，断獄律にみられる拷問の制は，囚に対する仁恵を重んじる隋唐の律令にならって，きわめて制限的なものであった。たとえば，律によれば，裁判官はまず証拠を取調べるべきであり，諸証だけでは犯罪事実を認定できない場合に，初めて拷問の手段を用いることが許され，また獄令によれば，その拷具，度数にも厳格な制限が設けられていた。しかし，このような律令の制限も現実には無視されることが多く，拷問の結果「杖下ニ死シタ」実例は，奈良・平安期の国史に散見している。拷問は，平安期検非違使の庁例においては，さらに広く使用され，『愚昧記』紙背文書にみられる使庁の問注記には，これを行なったことを示す「寄器」なる文字が多くみられ，『宇治拾遺物語』には，使庁の拷問によって，わずか 10日で囚が死亡したという記述がみられる。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典