囃し（囃子）物（読み）はやしもの

改訂新版　世界大百科事典

囃し（囃子）物 (はやしもの)

中世後期に流行した風流（ふりゆう）系の芸能で，〈拍子物〉とも記す。芸態は風流傘などを中心に，趣向のある仮装をした者や作り物などを，笛，太鼓，小鼓，鉦（かね）などで囃すもので，歌謡をともなう例も多い。十数人から数十人の者が組をつくり，正月の松囃子（まつばやし），左義長（さぎちよう），盆，祭礼などに囃しながら要所をまわるが，その具体的ようすは《看聞日記》や《桂川地蔵記》に詳しい。室町時代中期以降には，囃子物のまわりに踊り衆が付くようになり，風流踊が誕生する。囃子物は中踊として残り，囃子方も受け持つ。囃子物の姿は現在民俗芸能や狂言の中に残るが，島根県鹿足（かのあし）郡津和野町の鷺舞や，京都祇園祭の傘鉾などが著名である。
→風流踊
執筆者：山路 興造　狂言謡（きようげんうたい）として残る囃し物は，浮き立つような特殊なリズムをもったツヨ吟の謡である。歌詞は曲中の人物が即興的に思いついた形のもので，舞踊的な所作をともなう。《末広がり》など脇狂言の果報者物に用いられるが，太郎冠者が主人の機嫌をとるなどの設定で謡われ，小鼓，大鼓，太鼓が伴奏し，シャギリ留めに連結する。また，《煎物（せんじもの）》《鈍太郎（どんだろう）》などでも，神事の山車（だし），手車などの囃子に用いられている。ただし，これらはシャギリには続かず，《煎物》以外は打楽器の伴奏も入らない。
執筆者：羽田 昶

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の囃し（囃子）物の言及

【金属工芸】より

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［近世から近代へ］
　桃山時代から江戸時代初期には，釘隠（くぎかくし）や襖の引手など建築金物と，刀剣装具にみるべきものが多い。この時代の装剣金工家として，天正大判を作った後藤家5代徳乗，真鍮地の鐔に金，銀，赤銅（しやくどう）などを象嵌して独自の作風をあらわした埋忠（うめただ）明寿，布目象嵌で細密な技巧を示した林又七らがいる。これに続いて横谷宗珉，土屋安親，奈良利寿（としなが）などの名工が現れた。…

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