一乗院跡
いちじよういんあと
[現在地名]坊津町坊
鳥越集落にある寺院跡。明治二年（一八六九）廃仏毀釈によって廃寺となる。跡地には現在坊泊小学校が建つ。東に春日山、西に白山を控え、南は奥ノ院川を境に霧島山に面している。集落中央部の丘陵地にあって、南西に坊津浦を望む。旧境内は整地され、南校門横に仁王像、校舎北側上段に中興以降の上人墓があり、昭和五七年（一九八二）発掘の石畳が保存されている。寺跡全域は県指定史跡。
〔寺歴〕
以下の寺歴は「三国名勝図会」「一乗院来由記」などによる。寺名は西海金剛峯如意珠山龍巌寺一乗院。真言宗に属し、本尊は虚空蔵菩薩、開基は百済国の日羅、中興開山は成円。敏達天皇一二年日羅が来朝して創建。上ノ坊・中ノ坊・下ノ坊の三坊を建て、手刻の阿弥陀像三躯を三坊に安置、鳥越山龍巌寺と称し、敏達・推古両天皇の御願所となる。一説にこれが坊の地名の由来という。長承三年（一一三四）一一月三日に鳥羽上皇が院宣を下し、紀州根来寺（現和歌山県岩出町）の別院として如意珠山一乗院の勅号を与えられ、西海の本寺となる。文和三年（一三五四）成円が京都に上り、京都仁和寺の寛性法親王に従って広沢流の真言秘法を受け、虚空蔵大士像を与えられて本尊とした。成円は将軍足利尊氏に謁して寺院の再建を請い、延文二年（一三五七）中興開山第一祖となる。四世頼俊は応永一五年（一四〇八）根来寺を辞する時に仏像・経典を得て、これを宝蔵して密法を一新し、当寺は全盛期に入る。文明一〇年（一四七八）六世頼政は島津立久の許可を得て灌頂道場を建て、虚空蔵菩薩・毘沙門天を安置、客殿を再建する。七世頼全は大永二年（一五二二）に山門を建立、金剛力士像を安置。八世頼忠の代には、島津貴久が薩摩に来ていた畠山重国とともに頼忠を上洛させ、天文一五年（一五四六）三月四日に後奈良天皇より「西海金剛峯」の勅額を得て勅願所となる（「後奈良天皇綸旨」旧記雑録）。島津貴久・義久は頼忠に師事し、これより島津家と深いかかわりが続く。天正一三年（一五八五）根来寺が兵火に遭ったため、山僧覚因が経典・寺宝をもって一乗院に難を避けている。
一乗院跡
いちじよういんあと
北僧坊の北西（現奈良地方裁判所）にあった門跡寺院。天禄元年（九七〇）頃、京都東寺一の長者定昭が興福寺別当に兼補せられ創始。菅家本「諸寺縁起集」に大日如来を本尊とし、これを長講堂と号したとある。摂関家（近衛家）の子弟が相次いで入室し、大乗院とともに院家の首位に立った。中世、一乗院主は大乗院主とともに、興福寺別当として一山の寺務を執行した。また大和平野部の守護職を大乗院と分掌し、一乗院は西諸郡守護職と宇智・吉野両郡を管領した。
出典 平凡社「日本歴史地名大系」日本歴史地名大系について 情報
