鳥居派（読み）とりいは

精選版 日本国語大辞典

とりい‐は とりゐ‥【鳥居派】

〘名〙 浮世絵の一派。鳥居清元に始まり、清信が確立した。美人画や役者絵にすぐれ、代々歌舞伎の絵看板・絵番付を描くことを世襲とし、現代に至る。鳥居流。

※江戸から東京へ（1922）〈矢田挿雲〉七「清元は鳥居派(トリヰハ)を創めた清信の父である事」

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

とりい‐は〔とりゐ‐〕【鳥居派】

浮世絵の一派。鳥居清信を始祖とする。美人画や役者絵にすぐれ、元禄（1688～1704）初めごろから世襲的に芝居の絵看板・絵本番付を描き、現代まで続いている唯一の流派。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

鳥居派 (とりいは)

浮世絵の一流派。元禄年間（1688-1704）から現代に至るまで約300年間，歌舞伎界と密接な関係を保ち，芝居絵，役者絵を専業として家系をつないだ。劇場の絵看板（看板絵）や番付絵，役者姿絵の版画などは，いずれも演目と配役が決まりしだい上演に先立って作画にかかる必要があり，芝居にくわしく歌舞伎界のしきたりに通じていなくては難しい領域であった。鳥居派は役者出身の清元を元祖とするように，因襲的な劇界と関係深く，また草創期の清信，清倍（きよます）が芝居絵に適した独自の様式を確立したこともあずかって，ながく劇界専属の地位を独占し他派の介入をほとんど許すことがなかった。（1）元祖　初世清元（?-1702（元禄15））。生年は一説に1645年（正保2）という。大坂の女方役者で，1687年（貞享4）江戸に下り，90年（元禄3）市村座の絵看板を描くようになったと伝える。以後，他の劇場の絵看板も描いた。（2）初代　初世清信（1664-1729）。〈鳥居清信〉の項目を参照。（3）2代　初世清倍（生没年不詳），あるいは2世清倍（1706-63）。〈鳥居清倍〉の項目を参照。（4）3代　初世清満（1735-85・享保20-天明5）。2世清倍の子。通称亀次郎。宝暦年間（1751-64）を中心に紅摺絵の細判役者絵に人気を博した。（5）4代　清長（1752-1815）。〈鳥居清長〉の項目を参照。（6）5代　清峰（きよみね）（1787か88-1868・天明7か8-明治1）。初世清満の孫。9歳のときから清長の薫陶を受け，清長没後に2世清満と改名，鳥居家5代をついだ。清峰時代に美人風俗の錦絵を描いたが，鳥居家の当主となって以後は家業の看板絵や番付絵に専心。（7）6代　3世清満（1832-92・天保3-明治25）。2世清満の子。通称亀治（亀次郎），のち栄蔵。芝居看板絵，番付絵などを描いた。（8）7代　4世清忠（1875-1941・明治8-昭和16）。2世清満の門人清貞の子。本名斎藤長吉。6代にしかるべき嗣子がなく，父や師の河辺御楯にすすめられて鳥居家に入った。（9）8代　5世清忠（1900-76・明治33-昭和51）。4世清忠の子。本名斎藤信。小堀鞆音，鏑木清方に学び，昭和初年には言人（ことんど），清言の画名で美人風俗の版画を発表，父の没後に5世清忠を襲名，鳥居家8代をついだ。看板絵のほか舞台装置も手がけた。（10）9代　清光（1938（昭和13）-　）。5世清忠の娘。現在芝居絵作家として活躍中。鳥居派の伝統をつないでいる。
執筆者：小林 忠

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

鳥居派
とりいは

浮世絵の一流派。浮世絵諸派草創期の元禄(げんろく)（1688～1704）期から、今日に至るまで画系を保った唯一の流派。初代鳥居清信(きよのぶ)を鳥居家初代として、現清光(きよみつ)（1938―　）まで9代を数える。

　1687年（貞享4）女方役者出身の芝居看板絵師鳥居清元（生没年未詳）が、子の清信とともに大坂から江戸に移住、1690年（元禄3）に市村座の芝居看板を描いたのが始まりと伝え、元禄期から享保(きょうほう)前期（1720ころ）まで活躍した清信によって一派の基礎が固まった。清信は子の初代清倍(きよます)とともに、瓢箪足(ひょうたんあし)・蚯蚓描(みみずがき)という看板絵にふさわしい勇壮な描法をくふうして定着させ、これは同派の最大の特徴として連綿と受け継がれている。鳥居派は他の浮世絵各派と同様、一枚絵・版本にも筆をとっているが、派の成立時から江戸芝居各座と密接な関係をもち、看板絵・番付絵をほぼ独占したために長い命脈を保つことができたものと思われる。

　鳥居家2代目は2代清倍、3代目は初代清満(きよみつ)。4代目の清長はその門人で、初めは鳥居派流の役者絵を描いていたが、まもなく美人画に独自の様式を確立、鈴木春信(すずきはるのぶ)、喜多川歌麿(きたがわうたまろ)とともに浮世絵を代表する美人画家となった点、同派中異色の存在といえる。5代目は初代清満の孫の2代清満（初名清峰）で、これ以降一派は看板絵・番付絵専門の絵師となった。同派のおもな絵師にはほかに2代清信、清重、清広、清経(きよつね)らがいる。

［浅野秀剛］

[参照項目] | 鳥居清長 | 鳥居清信 | 鳥居清倍 | 鳥居清満

鳥居派／略系図

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

鳥居派
とりいは

江戸時代中期から現代まで続いている浮世絵の最大流派。歌舞伎と密接に結びついていたため長い命脈を保った。創始者鳥居清信は菱川師宣に私淑，「瓢箪 (ひょうたん) 足，蚯蚓 (みみず) がき」という独特な役者絵 (→芝居絵 ) の描法を始め，芝居看板絵に人気を得てこの派の基礎を築いた。2代目清倍 (→鳥居清倍 ) は短い作画期にもかかわらず丹絵，漆絵に優作を発表，この派を発展させた。3代目清満 (→鳥居清満 ) は紅摺絵 (べにずりえ) から錦絵への過渡期にあってよく活躍，4代目清長 (→鳥居清長 ) の才能を花開かせた。清長は天明期の浮世絵界を風靡する大画家となり，芝居絵よりむしろ美人画に多くの傑作を残した。その後，5代目2世清満，6代目3世清満，7代目3世清忠，8代目4世清忠と継承され，現在に及んでいるが，清長以後はほとんど芝居専門の画家となり，浮世絵師としての活躍は限られたものとなった。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

鳥居派【とりいは】

浮世絵の一流派。初代鳥居清信以来，歌舞伎界と特殊な関係を結び，芝居の看板絵および番付絵を独占。９代鳥居清光〔1938-〕に至る。→鳥居清倍／鳥居清長
→関連項目勝川春章｜鈴木春信｜役者絵

出典　株式会社平凡社

旺文社日本史事典 三訂版

鳥居派
とりいは

江戸時代，浮世絵の流派
清信を始祖とし，元禄年間（1688〜1704）以来今日に至るまで歌舞伎の看板絵や番付絵を独占し，役者絵に独自の境地を開いた。清信は狩野派・土佐派の画風をとり入れて独自の役者絵を完成。以後形式に流れ，４世清長が美人画を描き中興の祖とされたが，役者絵は衰え，看板絵・番付絵に専念した。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の鳥居派の言及

【浮世絵】より

…〈菱川様（よう）の吾妻俤（おもかげ）〉(《虚栗》)とうたわれる独自の人物画(美人画)様式を確立，版画のみならず肉筆画の量産にも力を尽くして，平民的な絵画を江戸の地に普及し，発展させた。師宣の没後は菱川派の勢力が急激に衰え，元禄末年から享保初年にかけて(18世紀初期)は鳥居派と懐月堂派が主力となって活躍した。鳥居派の初代清信と2代清倍は，丹絵期の版画を場として役者絵と美人画(このころ〈嬋娟（せんけん）画〉といった)の両分野に勇壮あるいは優麗な人物像を描いた。…

※「鳥居派」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」