遠州七窯（読み）エンシュウナナガマ

デジタル大辞泉

えんしゅう‐なながま〔ヱンシウ‐〕【遠州七窯】

江戸前期、小堀遠州の好みの茶器を焼いた七つの窯。遠江とおとうみの志戸呂しとろ焼、近江おうみの膳所ぜぜ焼、山城宇治の朝日焼、大和の赤膚あかはだ焼、摂津の古曽部焼、筑前の高取焼、豊前ぶぜんの上野あがの焼。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

えんしゅう‐なながま ヱンシウ‥【遠州七窯】

小堀遠州が指導した各地の陶窯。遠州志戸呂(しどろ)、近江膳所(ぜぜ)、豊前上野(あがの)、筑前高取(たかとり)、山城朝日(あさひ)、摂律古曾部(こそべ)、大和赤膚(あかはだ)の七窯をいう。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

遠州七窯 (えんしゅうなながま)

江戸初期の大名茶人小堀遠州が指導し，またその好みの茶具を焼いたとされる七つの窯。遠州七窯が説かれるようになるのは江戸時代後期かららしく，1854年（安政1）刊の《陶器考》では，瀬戸を除いた国焼に限り，志戸呂，上野（あがの），朝日，膳所（ぜぜ），高取，古曾部，赤膚の諸窯をあげている。しかし，朝日，古曾部，赤膚は遠州の活動期以後の窯である。他方，松平不昧が著した《瀬戸陶器濫觴（らんしよう）》では，遠州時代の国焼として高取，薩摩，肥後，丹波，膳所，唐津，備前の7窯をあげており，これらの窯は遠州時代に活動していた窯であった。この二つの資料のうち，共通している高取焼と膳所焼はたしかに遠州との結びつきも深いが，全体として七窯の選択根拠ははなはだあいまいで，信憑性は薄い。
執筆者：矢部 良明

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

遠州七窯【えんしゅうなながま】

小堀遠州が指導し，好みの茶陶を焼かせたとされる窯。1854年刊の《陶器考》では志戸呂(しとろ)（静岡県），膳所(ぜぜ)（滋賀県），朝日（京都府），赤膚(あかはだ)（奈良県），古曾部(こそべ)（大阪府），上野(あがの)（福岡県），高取（福岡県）の７窯をあげているが，朝日，赤膚，古曾部は遠州の活動期以降の窯である。一方，松平不昧(ふまい)の《瀬戸陶器濫觴(せととうきらんしょう)》では膳所と高取を除いて別の窯をあげているが，ともに７窯の選択根拠はあいまいで，信憑(しんぴょう)性に欠ける。
→関連項目赤池［町］｜赤膚焼

出典　株式会社平凡社

日本大百科全書(ニッポニカ)

遠州七窯
えんしゅうなながま

江戸初頭を代表する大名茶人であった小堀遠州が指導したと伝える七つの窯。いずれも国焼で、静岡の志戸呂(しどろ)焼、滋賀の膳所(ぜぜ)焼、京都の朝日焼、大坂の古曽部(こそべ)焼、奈良の赤膚(あかはだ)焼、福岡の上野(あがの)焼、高取焼の七つの窯をさすとしたのは幕末1854年（安政1）の『陶器考』である。出雲(いずも)藩主松平不昧(ふまい)が1811年（文化8）に著した『瀬戸陶器濫觴(らんしょう)』には、高取、膳所以外に、鹿児島の薩摩(さつま)焼、熊本の肥後(ひご)焼、兵庫の丹波(たんば)焼、佐賀の唐津(からつ)焼、岡山の備前(ぴぜん)焼があげられ、一致していない。遠州七窯の概念は江戸後期におのずと決まったものらしく、一貫する根拠もない。おそらく「きれいさび」で象徴される美意識を盛り込んだ遠州好みの瀟洒(しょうしゃ)な作風で選択したのかもしれない。ただ、膳所焼、高取焼と遠州との交渉を示す文献史料があり、作風にもかかわりをもったことは十分に考えられる。

［矢部良明］

遠州七窯

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