記（読み）しるす

精選版 日本国語大辞典

しる・す【記】

〘他サ五（四）〙

[一] かたどったり書いたりする。

① 書きつける。書きのせる。記録する。

※書紀（720）大化元年八月（北野本訓）「朕年月を題(シルシ)て、便ち群卿に示さむ」

※源氏（1001‐14頃）蛍「神よより世にあることをしるしおきけるななり」

② 目じるしとする。目をつけてとり出してみる。

※古今（905‐914）雑体・一〇〇三「つもれるとしを しるせれば いつつのむつに なりにけり〈壬生忠岑〉」

③ 注をつけて書く。注釈する。

※書紀（720）斉明六年七月（北野本訓）「其の注(シルセ)るに云はく、新羅の春秋智、願ひを内臣蓋金に得ず」

④ 書き著わす。著作する。

[二] (徴) しるしとなるものを示す、また他に徴する。

① 前兆を示す。兆候をあらわす。

※万葉（８Ｃ後）一七・三九二五「新(あらた)しき年のはじめに豊の年思流須(シルス)とならし雪の降れるは」

② 証拠を求める。

※大慈恩寺三蔵法師伝院政期点（1080‐1110頃）一「之を聖典に験(シルス)に亦隠顕異なること有りて」

き【記】

[1] 〘名〙

① 書きしるした文章や文書。書きつけ。

※勝鬘経義疏（611）歎仏真実功徳章「従_二仏於衆中_一以下、明_二仏賜_一レ記」

※宇津保（970‐999頃）蔵開上「唐の間のきは、俊蔭の朝臣のまうでくるまではこと人見るべからず」 〔漢書‐蕭望之伝〕

② 文体の一種。叙事的文体。

※本朝文粋（1060頃）一二「富士山記 都良香」

[2] 「古事記」の略称。

き‐・する【記】

〘他サ変〙 き・す 〘他サ変〙

① 書きつける。書きとどめる。しるす。記載する。

※古事談（1212‐15頃）一「記_二父卿失礼事_一云々」

※発心集（1216頃か）七「是はかならず有べき事なれば、用意の為に記(キ)す」

② おぼえている。記憶する。

※花柳春話（1878‐79）〈織田純一郎訳〉付録「家屋皆依然として旧の如く、果して妾の意に記する所の者なれば」

き‐・す【記】

〘他サ変〙 ⇒きする（記）

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

き【記】［漢字項目］

［音］キ（呉）（漢）　［訓］しるす
［学習漢字］2年
１ 事柄を書き留める。「記載・記事・記者・記述・記入・記録／誤記・左記・速記・注記・登記・筆記・表記・併記・明記」
２ 頭にとどめて忘れない。「記憶・記念／暗記・強記・銘記」
３ 事柄をしるした文書。「私記・実記・手記・戦記・伝記・日記」
４ 文章の一体。事実をありのままに記したもの。「岳陽楼記」
５ 記録係。「外記げき・書記」
６ 「古事記」の略。「記紀」
［名のり］とし・なり・のり・ふさ・ふみ・よし

き【記】

１ 書きしるすこと。また、その文書。記録。「思い出の記」
２ 文体の一。事実をしるすもの。
「古事記」の略。
[類語]（1）筆記・書記

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

記
き

文章の一体。本来、記には記録、記述などの意味があり、筋道たてた記述に重点を置く文体で、この名目の源流としては古く『周礼(しゅらい)』の「考工記」、『礼記(らいき)』の「学記」「楽記」などがあり、その後、漢(かん)代の司馬遷(しばせん)の『史記』、楊雄(ようゆう)の『蜀記(しょくき)』、六朝(りくちょう)時代に下って陶淵明(とうえんめい)の『桃花源記(とうかげんき)』などが有名である。『文選(もんぜん)』は古代から6世紀までの詩文を集めて、39種の文体に類別しているが、まだ文体としての「記」はない。唐代の中ごろ、8～9世紀に、韓愈(かんゆ)、柳宗元(りゅうそうげん)らの古文家によって盛んに書かれるようになり、意識的にこの文体が確立された。

　記の題材のおもなものは、(1)建造物　たとえば韓愈の「新たに滕王閣(とうおうかく)を修むる記」、曽鞏(そうきょう)の「宜黄県学の記」など、(2)山水遊覧　たとえば柳宗元の「黄渓に遊ぶ記」、蘇軾(そしょく)の「桓山(かんざん)に遊ぶ記」など、(3)書画・器物　たとえば韓愈の「画記」、欧陽修の「仁宗御飛白の記」など、であるが、こうした客観的な事柄の記述のなかに、作者の思想、感情が寓(ぐう)されているのはいうまでもない。(4)人間記録　たとえば王勔(おうべん)の『古鏡記』、元稹(げんしん)の『会真記(かいしんき)』など、この類の文語小説群も、本来は虚構としてでなく、事実の報道であるかのように意識されていたという。元(げん)代、明(みん)代に下ると、(5)小説・戯曲　たとえば『西遊記(さいゆうき)』『西廂記(せいしょうき)』『琵琶記(びわき)』などの題名へと拡大され、明代の戯曲を集めた『六十種曲』にも全部「記」が付けられている。

［杉森正弥］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

記 (き)
jì

漢文（中国の古典的散文）の文体の一つ。記の字の原義は書きつけておくこと，個条書きにして書きしるすことであるから，〈記〉にはあらゆる種類の記録が含まれる。経書の《礼記》，歴史書の《史記》，みな〈記〉の一種だと言えるが，唐宋時代に〈古文〉が栄えた以後，特殊なジャンルとなってゆく。近代の学者は歴史書をふくむ記録一般をひっくるめて〈記載〉と呼び，その中に〈雑記〉の1類を立てる。ここにいう〈記〉は，その〈雑記〉にあたるもので，公的な記録を除き，個人的な事柄の記述を主とする。《唐宋八家文》から例を取れば，韓愈（かんゆ）の〈画記〉は彼の友人が所蔵した一幅の絵画の記述であり，〈燕喜亭記〉は別の友人の寓居のあたりの山水を記する。柳宗元の〈永州八記〉と呼ばれる8編の〈記〉は彼の任地の風景をしるす。紀行文（旅行記）や地誌も〇〇記の名を有するものが少なくない。
執筆者：小川 環樹

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

記
き
Ji

中国の文章の様式の一つ。ある主題について記述する散文をいう。中唐以降盛んにつくられ，客観的に事実を記すとともに，主観を交えた議論を展開することが多い。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の記の言及

【稷】より

…中国で，五穀の一つの粟（あわ）の別称。稷が現在の何にあたるかについては3説ある。《爾雅（じが）》や《礼記（らいき）》など経書の注釈では，唐までは粟とされてきた。ところが唐代の本草家(薬草学者)が穄（うるきび）という説をたてそれが流布し，さらに清代に程瑶田が高梁（コーリヤン）説を主張した。しかし，五穀の筆頭におかれ，太古農事をつかさどった官，ひいて周の始祖の別名となった后稷や，社稷として土地神にならぶ穀物神とされる稷の用法からも，粟とするのが妥当であろう。…

【礼記】より

…中国古代の礼（れい）の規定およびその精神を雑記した書物。49編。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」