西国三十三所
さいごくさんじゅうさんしょ
近畿地方を中心に点在している33か所の観音(かんのん)を巡礼する霊場のこと。観音を祀(まつ)ってある各霊場に巡礼札を納めるので三十三札所(ふだしょ)、西国所(さいごくしょ)ともいい、西国三十三観音ともいう。33の数字は観音の三十三身説に基づいて名づけられたが、実際は七観音に限定されている。
観音信仰は平安時代末から密教の影響で民間信仰のなかでも大きな比重を占めるようになっていくが、一方、密教系の僧たちが修行の場所を求めて遍歴することとも関連して、霊場巡礼が行われ、室町時代から一般人の巡礼が盛んになった。西国巡礼は大和(やまと)（奈良県）長谷寺(はせでら)の開祖徳道が広めたというが、平安時代創建の寺院が多数を占めていることからも物語性が強い。花山(かざん)上皇（968―1008）が性空(しょうくう)の助けを借りて那智(なち)山などを遍歴したことから、西国札所巡拝の創始者とされているが、33の数は確定していない。三井寺(みいでら)（園城寺(おんじょうじ)）行尊(ぎょうそん)（？―1135）や覚忠(かくちゅう)（1118―77）の記録には三十三所巡礼が記されているので、このころには確定していたようであるが、順序は15世紀ごろに現在のものとなったようである。
第1番の那智山は日本における補陀落(ふだらく)信仰の中心であり、経塚の発掘物も多く、第1番に定着した理由もうなずける。第5番葛井寺(ふじいでら)の本尊、千手千眼観音は木心乾漆像で、天平(てんぴょう)時代末の国宝として著名。第6番壺坂寺(つぼさかでら)は『壺坂霊験記』で知られ、第8番長谷寺は真言宗豊山(ぶざん)派の総本山として、文化財を数多く有し、花の寺として有名であり、同寺の徳道が西国三十三所の開祖ともいわれることから、第1番の霊場とすることもあった。第13番石山寺は紫式部をはじめとする文学作品と密接な関連をもち、第14番園城寺は三井寺の晩鐘として三名鐘の一つとされ、近江(おうみ)八景にも数えられる景勝の地である。第16番清水寺(きよみずでら)は「清水の舞台から飛び降りる」というように、懸造(かけづくり)として知られ、第17番の六波羅蜜寺(ろくはらみつじ)の空也(くうや)像は肖像彫刻の代表として有名。番外に法起院(ほっきいん)、元慶寺(がんけいじ)、花山院があり、徳道や花山上皇ゆかりの寺である。その後、関東には坂東(ばんどう)三十三所、秩父(ちちぶ)三十三所（実際は三十四所）ができ、全国百箇所観音とされた。最近では新しい札所も設けられ、ますます観音信仰は民間に広まった。
［石上善應］
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さいこく‐さんじゅうさんしょ ‥サンジフサンショ【西国三十三所】
〘名〙 近畿地方から岐阜県にかけて散在する三十三か所の
観音巡礼霊場。平安時代からはじまり室町時代に密教を背景として盛んになり、江戸時代に至って場所、順位が一定した。のち
坂東三十三所、
秩父三十三所（実は三十四所）ができて百か所観音となる。三十三所の霊場は時代によって出入りがあり、その順次にも
異同があるが、江戸時代以後今日に至って巡礼が行なわれているものは、
青岸渡寺（和歌山県）、
紀三井寺（同）、
粉河寺（同）、
施福寺（大阪府）、
藤井寺（同、旧名葛井寺）、壺坂寺（奈良県）、岡寺（同）、長谷寺（同）、興福寺（同）、
三室戸寺（京都府）、醍醐寺（同）、
正法寺（滋賀県）、石山寺（同）、三井寺（同）、
観音寺（京都府）、清水寺（同）、六波羅蜜寺（同）、頂法寺（同）、行願寺（同）、
善峰寺（同）、菩提寺（同）、
総持寺（大阪府）、
勝尾寺（同）、中山寺（兵庫県）、清水寺（同）、一乗寺（同）、円教寺（同）、成相寺（京都府）、松尾寺（同）、宝厳寺（滋賀県）、長命寺（同）、観音寺（同）、華厳寺（岐阜県）である。西国札所。西国三十三箇所。〔日次紀事（1685）〕
[語誌](1)長谷寺の徳道上人または花山上皇が開創したという伝承が一般的だが、定説はない。
(2)札所の順序は、院政期の熊野詣の大盛況を経て、熊野那智山を第一番札所とする順路も行なわれるようになった。今日のように那智山（青岸渡寺）が一番、谷汲山（華厳寺）が三十三番になるのは室町中期であり、その背景には那智の行者や熊野比丘尼などの活躍があったとされる。この頃には俗人も巡礼者に加わるようになったが、東国出身者が多かったことがこの順路を決定したと考えられ、「西国」を冠する名称になったのも、そのためとみられる。
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「西国三十三所」の意味・わかりやすい解説
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西国三十三所
▽【紀伊】青岸渡寺、護国院金剛宝寺(紀三井寺)、粉河寺、【和泉】施福寺(槙尾寺)、【河内】三宝院剛琳寺(藤井寺)、【大和】南法華寺(壺坂寺)、竜蓋寺(岡寺)、長谷寺(初瀬寺)、興福寺南円堂、【山城】三室戸寺、上醍醐寺、【近江】正法寺(岩間寺)、石山寺、園城寺(三井寺)、【山城】観音寺(今熊野)、清水寺、六波羅蜜寺、頂法寺(六角堂)、行願寺(革堂)、善峰寺、【丹波】穴太寺、【摂津】総持寺、勝尾寺、中山寺、【播磨】清水寺、一乗寺、円教寺、【丹後】成相寺、松尾寺、【近江】宝厳寺(竹生島)、長命寺、観音正寺、【美濃】華厳寺
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西国三十三所
さいこくさんじゅうさんしょ
近畿地方を中心に散在する 33の寺院。西国札所，西国三十三観音ともいう。いずれも観世音菩薩を安置する霊場で，一般には和歌山県の那智山青岸渡寺に始り岐阜県谷汲の華厳寺に終る。観世音菩薩の 33身に基づき，花山法皇の巡礼を創始とすると伝えられる。巡礼者は白装束に笠をかぶり，胸に札を掛け，各霊場では御詠歌を称える。
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デジタル大辞泉
「西国三十三所」の意味・読み・例文・類語
さいこく‐さんじゅうさんしょ〔‐サンジフサンシヨ〕【西国三十三所】
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さいごくさんじゅうさんしょ【西国三十三所】
近畿地方に散在する，観音信仰で有名な33ヵ所の霊場を，順番を追って参詣する巡礼コースで，西国三十三所観音霊場巡(順)礼とよぶ。これらの霊場は，巡礼たちが参詣のしるしに納札（のうさつ）をすることから，札所（ふだしよ）とも称される。観音の霊場として有名な熊野那智の青岸渡寺を第1番とし，奈良，京都の古寺をはじめとする近畿地方一円を巡って，岐阜県谷汲の山中にある33番華厳寺に終わる，長途の巡礼路である。霊場の33という数は，《法華経》の〈観世音菩薩普門品第二十五〉に説くところによる。
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世界大百科事典内の西国三十三所の言及
【観音】より
…これら霊場には，念仏聖の講会に結縁し本尊観音の現当二世の利益にあずかろうとする信者が集い，さらに各霊場を結ぶ修験的な聖の巡礼も始まって，いわゆる三十三所巡礼へと発展するのである。西国三十三所巡礼の創始者を10世紀の花山法皇に擬する伝承があるが，これはまったく信ずるに足りない。あるいは園城寺(三井寺)の僧行尊に始まったとする説もあるが，史料的にもっとも確実なのは，1161年(応保1)，園城寺の僧覚忠が熊野那智から御室戸まで観音霊場三十三所を巡礼したという《寺門高僧記》の記載である。…
※「西国三十三所」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
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