藤村庸軒(ふじむらようけん)とは？意味や使い方

改訂新版　世界大百科事典「藤村庸軒」の意味・わかりやすい解説

藤村庸軒 (ふじむらようけん)
生没年：1613-99（慶長18-元禄12）

江戸初期の茶匠。千宗旦の門人で，宗旦四天王の一人にあげられる。庸軒流茶道の開祖。通称源兵衛尉，名を政直，のち当直。反古庵と号す。近江久田家の出で，京の呉服商藤村家の養子となる。久田家は庸軒の祖父刑部が利休の妹を妻とし，兄宗利の妻くれが宗旦の女（むすめ）であるところから，千家とのつながりは深い。茶の湯を初め藪内紹智について学び，次いで小堀遠州や金森宗和に学んだが，壮年に及んで宗旦に師事し，利休の台子の法を直伝されている。また三宅亡羊や山崎闇斎から儒学の教えを受け，その漢学的素養は彼の茶の湯にも大きく影響して，好みの茶器にも，茶の湯の世界にも文人的感覚が色濃く反映されている。京都黒谷金戒光明寺内の西翁院の澱（淀）看席（よどみのせき）や大津市堅田の居初家に残る天然図画亭（てんねんずえてい）は庸軒の好みとして知られている。
執筆者：筒井紘一

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日本大百科全書(ニッポニカ) 「藤村庸軒」の意味・わかりやすい解説

藤村庸軒
ふじむらようけん
（1613―1699）

江戸中期の茶匠。千宗旦(せんのそうたん)の弟子。通称源兵衛、名は政直、のち当直。近江(おうみ)（滋賀県）の久田宗栄(そうえい)の子で、京呉服商藤村家の養子となる。藤村家は伊勢(いせ)藤堂家の御用商人であった関係から、これに参仕した。儒学を三宅(みやけ)奇斎（亡羊(ぼうよう)）、のち山崎闇斎(あんさい)に学び、詩をよくした。茶は初め藪内紹智(やぶのうちじょうち)、小堀遠州(こぼりえんしゅう)に学び、のち千宗旦に師事、「茶伯子(ちゃはくじ)」といわれ、宗旦四天王の1人に数えられる。その茶席として西洞院下立売(にしのとういんしもたちうり)（京都市）の居宅に営んだ反古庵(はんごあん)、近江堅田(かたた)（滋賀県大津市）の居初(いぞめ)邸につくった天然図画(てんねんずえ)亭、および晩年、黒谷金戒光明寺西翁院(くろだにこんかいこうみょうじさいおういん)（京都市左京区）に営んだ澱看(よどみ)（淀見）の席が知られ、後二者は現存する。『庸軒詩集』は没後にまとめられたもの。『茶話指月集(ちゃわしげつしゅう)』を著した久須見疎安(くすみそあん)は女婿(じょせい)。墓は黒谷にある。

［村井康彦］

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朝日日本歴史人物事典「藤村庸軒」の解説

藤村庸軒

没年：元禄12.9.18(1699.10.10)
生年：慶長18(1613)
江戸前期の茶人,千宗旦の高弟。茶道庸軒流の祖。京都の呉服商。屋号は十二屋,名は源兵衛,政直,当直。反古庵と号した。西洞院下立売に住み,藪内を,次いで小堀遠州に茶を学び,のち千宗旦について皆伝を得る。茶道のかたわら詩文にも親しみ,漢詩集『庸軒詩集』が没後の享和3(1803)年に板行されている。庸軒が創案した茶道具が多く残っているほか,好みの茶室として,京都金戒光明寺内西翁院の澱看席(元紫雲庵)や北村幽庵との合作になる近江堅田の天然図画亭などが現存。その茶系は,庸軒が伊勢藤堂家のご用商人であった関係から藩主藤堂高次が茶頭役の井野口宗久を派遣してその茶道を学ばせたため,伊勢に伝わったほか,次男正員が伝えた茶系などもあり,現在,いくつかの派に分かれて庸軒流が伝わっている。その茶風を知る書として,庸軒が口述し,女婿の久須美疎安が筆記した『茶話指月集』や,孫弟子に当たる久保又夢が記した『茶道望月集』などがある。<参考文献>『茶道全集』5巻

(谷端昭夫)

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