あい‐んべ あひ‥【相嘗】
〘名〙 (「
あいにえ（相嘗）」の変化した語。「あひむべ」と表記) 古代、一一月の卯
(う)の日に、その年の
新穀を諸神に供え、諸神と
天皇とが共に
饗宴を行なう形の祭。
山城、大和、
河内、
摂津、
紀伊の諸社に、
幣帛(へいはく)を奉る祭儀。あいなめ。あいにえ。
※狭衣物語（1069‐77頃か）三「十一月(しもつき)にもなりぬれば、斎院のあひむへの程」
[語誌]「
日本書紀」に「相
新嘗」を「あひにへ」と訓むが、多く「相嘗」と表記し、「あひむへ」「あひんへ」「あひなめ」などと付訓されている。読みは「あいんべ」（「観智院本名義抄」「
名目鈔」は「あひむべ」）。「
伊呂波字類抄」「狭衣物語古活字本」には「あゑへ」「あやへ」とあるから、「あえんべ」「あやんべ」ともいったようである。
現行の「あいなめ」の訓は漢字表記に引かれたもので、「新嘗
(にひなめ)」「
大嘗(おほなめ)」などの
類推によるか。
あい‐にえ あひにへ【相嘗】
※
書紀（720）天武五年一〇月（北野本訓）「相新嘗
(アヒニヘ)の諸の
神祇に祭幣帛
(いはひのみてくらたてまつ)る」
あい‐なめ あひ‥【相嘗】
※
太平記（１４Ｃ後）二四「
九月には〈略〉鎮花・三枝・相甞
(アヒナメ)・
鎮魂・
道饗の祭あり」
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相嘗 (あいなめ)
相饗（あいにえ）ともいう。嘗はなめる，ねぶる，味わうの意で，《日本書紀》などの新嘗（にいなめ）や大嘗祭の記事ではナフライとよまれており，転じて直会（なおらい）となる。したがって相嘗は直会と同じ意であり，神祭にさいして，神に神饌をささげ，それを司祭者・参加者がいただく神人共食の儀礼である。この相嘗を通じて神と人との親密さが加わり，神は人を守護することを保証し，人は神を敬い，祈願し，報謝する。この一体感を強め，確認することが祭りの本質である。したがって祭りの諸儀礼のなかで根幹をなすのが相嘗である。
→共食
執筆者：岩井 宏実
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相嘗【あいなめ】
相饗(あいにえ)ともいう。にえは神供(しんく)の意。共食により神人(しんじん)結合するとの信仰に基づく儀礼。神祇(じんぎ)に新穀を饗し，天皇の共食された祭が相嘗祭（旧11月）であるが，律令(りつりょう)制度の衰退とともに急速に衰えた。
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相嘗 (アイナメ)
学名：Hexagrammos otakii
動物。アイナメ科の海水魚
出典 日外アソシエーツ「動植物名よみかた辞典 普及版」動植物名よみかた辞典 普及版について 情報
世界大百科事典（旧版）内の相嘗の言及
【共食】より
…共食には神と人との共食，人と人との共食がある。神と人との共食は，神に捧げた御食（みけ）(神饌)そのもの，もしくは同じものを調製し，祭りの司祭者･氏子が神前で[相嘗]（あいなめ）すなわち直会（なおらい）をする。神と人とが同じ食物を味わうことによって，両者の親密を強め，生活安泰の保証を得ようとするものである。…
※「相嘗」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
