皆川淇園（読み）ミナガワキエン

デジタル大辞泉

みながわ‐きえん〔みながはキヱン〕【皆川淇園】

［1735～1807］江戸中期の儒学者。京都の人。名は愿げん。字あざなは伯恭。漢字の字義と易学を研究し、開物学を提唱。また、漢詩文・書画をよくした。晩年、私塾弘道館をおこした。著「名疇」「易学開物」「易原」など。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

みながわ‐きえん【皆川淇園】

江戸中期の儒者。京都の人。名は愿。字は伯恭。通称文蔵。別号、有斐斎・呑海子など。伊藤錦里に学び、諸名物を卦爻をもって解釈する「開物学」を開き、古学四大家の一人に数えられる。文化三年（一八〇六）私塾弘道館をたて後進を育成。公家諸侯の教えを請う者がきわめて多く、門人三千人に及んだ。字解にも関心深く、「虚字解」「実字解」は有名であり、「史記助字法」等に助字研究の成果を示した。詩文にも優れ、盛唐詩を範とする。経書・諸子の「繹解」と称する注釈書も多い。また、書画に長じ、円山応挙・上田秋成・清田儋叟などと交遊があった。和学者富士谷成章は実弟。著「欧蘇文弾」「荘子繹解」「淇園文集」など。享保一九～文化四年（一七三四‐一八〇七）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

皆川淇園
みながわきえん
（1735―1807）

江戸後期の儒者。名は愿(げん)、字(あざな)は伯恭(はくきょう)。淇園、筇斎(きょうさい)、有斐斎(ゆうひさい)と号し、通称文蔵。享保(きょうほう)19年12月8日京都生まれ。国学者富士谷成章(ふじたになりあきら)は実弟。幼少より英才教育を受け、一流の儒者に就いて学んだが、10代のころから漢字の字義と易学に関心をもち、安永(あんえい)・天明(てんめい)年間（1772～1788）にそれらを総合して開物(かいぶつ)学を提唱した。開物とは、字義を音声によって把握し、「名」によって「物」がみえてくるようにすることである。この方法で儒学用語を定義し直して『名疇(めいちゅう)』（天明4年序）を著した。1759年（宝暦9）より京都・中立売(なかだちうり)室町西入町で儒学を講じて多くの儒者を養成した。その「受業門人帳」には公卿(くげ)から庶民まで門弟千数百人を数え、平戸藩主松浦静山(まつらせいざん)も門人であった。一方、著述にも努め、『淇園詩話』（1771）『問学挙要』（1774）『易学開物』『助字詳解』（1813）、諸経書の『繹解(えきかい)』など多数がある。学者や画家などとの交友も広く、風雅に遊んで詩書画をよくする文人でもあった。1805年（文化2）京都に弘道館を建てたが、2年後の文化(ぶんか)4年5月16日、74歳で没した。

［高橋博巳　2016年7月19日］

『『日本思想大系 47　近世後期儒家集』（1972・岩波書店）』▽『『漢語文典叢書 4　虚字詳解』（1980・汲古書院）』▽『国金海二解説『助字詳解』（勉誠社・勉誠社文庫）』

[参照項目] | 富士谷成章 | 松浦静山

皆川淇園『梅花図』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

皆川淇園【みながわきえん】

江戸中期の儒学思想家。名は愿(げん)，字は伯恭(はくきょう)。京都の人。易(えき)を単に卜筮(ぼくぜい)の具とせず，真の学問とした。漢字の字義，物の名や意味を易に基づくと解し（開物学），家塾弘道館を建て，広くその説を教授した。また柴野栗山(しばのりつざん)らと交わるなど多芸で詩文書画をよくし，その潤筆料で自立した初めの人とされる。著書《名疇(めいちゅう)》《易学階梯(かいてい)》《淇園文訣》など。
→関連項目大田錦城｜清田【たん】叟｜富士谷成章

出典　株式会社平凡社

改訂新版　世界大百科事典

皆川淇園 (みながわきえん)
生没年：1734-1807（享保19-文化4）

江戸中期の儒者。名は愿，字は伯恭，通称は文蔵。淇園のほか笻斎，呑海子などとも号した。京都の人。易の開物思想に基づく独自の哲学的思索がその著《名疇》（1784）などにみられ，音韻や字義に関するユニークな著作も多い。また書画をよくした。通常の儒者の枠をこえる思想家であった。著書は《易学開物》《易学階梯》《易原》のほか《大学繹解》《老子繹解》《実字解》《習文録》など多数。
執筆者：衣笠 安喜

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

皆川淇園
みながわきえん

[生]享保19(1734).12.8. 京都
[没]文化4(1807).5.16. 京都
江戸時代中期～後期の易学者。名，愿。通称，文蔵。字，伯恭。別号，有斐斎，呑海子など。幼時から父の成慶に儒学を習い，諸経に通じ，岩垣竜渓，佐野山陰，村瀬栲亭とともに古学四大家と称された。特に易学の研究者として有名で，公家，諸侯など教えを請う者 3000人に及び，文化2 (1805) 年弘道館を設立。かたわら，詩，書，画をもよくし，絵は円山応挙に師事して山水，人物，花鳥にすぐれ，京坂地方の画家の養成に尽し，門下から木村蒹葭堂らが出た。主著『名疇』 (1784) ，『易学階梯』『欧蘇文弾』『易原』『荘子繹解』『老子繹解』『淇園文集』『淇園詩集』など。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

皆川淇園 みながわ-きえん

1735^*－1807　江戸時代中期-後期の儒者。
享保(きょうほう)19年12月8日生まれ。「易経」をもとに字義,音声,文脈の関連を研究する「開物(かいぶつ)学」を独創し,門人に教授。晩年に私学弘道館をひらく。詩文,書画にもすぐれた。弟に富士谷成章(なりあきら)。子に皆川篁斎(こうさい)。文化4年5月16日死去。74歳。京都出身。名は愿(げん)。字(あざな)は伯恭。通称は文蔵。別号に有斐斎など。著作に「名疇(めいちゅう)」「淇園詩話」など。
【格言など】心を用ゆるの難は,力を用ゆるに倍す(「問学挙要」)

出典　講談社

367日誕生日大事典

皆川淇園 (みながわきえん)

生年月日:1734年12月8日
江戸時代中期;後期の儒学者
1807年没

出典　日外アソシエーツ「367日誕生日大事典」

世界大百科事典（旧版）内の皆川淇園の言及

【開物思想】より

…その内容は当時行われていた中国の重要産業を網羅し，それらについて知識人向けの解説を行ったものである。　朝鮮でも李朝時代に〈実事求是〉をスローガンとする実学派があったが，こうした大陸からの影響もあって，日本でも17世紀には熊沢蕃山が儒学を単なる名分論ではなく，利用厚生論として発展させ，18世紀には富永仲基や大坂の懐徳堂派の学風が町人的実学を進め，さらに皆川淇園，林子平，工藤平助，本多利明，佐藤信淵などの開物思想家が輩出した。それは信淵によれば，〈国土を経営し，物産を開発し，境内を豊饒にし，人民を蕃息せしめる業〉という国土開発･産業開発の事業を展開させようとする考え方であった。…

※「皆川淇園」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」