物活論（読み）ぶっかつろん（英語表記）hylozoism

精選版 日本国語大辞典

ぶっかつ‐ろん ブックヮツ‥【物活論】

〘名〙 (hylozoism の訳語) すべての物質は生命や魂や心を有するとみなす説。汎心論。ターレスなどの古代ギリシア哲学者の思想のたぐい。

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

ぶっかつ‐ろん〔ブツクワツ‐〕【物活論】

《hylozoism》物質はそれ自体のうちに生命をもつとする説。タレスなど古代ギリシャ哲学での自然観。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

物活論 (ぶっかつろん)
hylozoism

物質が本質的に活力・生命力を，また生命力・運動力の根源としての魂をもつとみる世界観の一つ。機械論的傾向に反対したケンブリッジ・プラトン学派のカドワースが17世紀末ころ，ギリシア語のhylē（素材・物質）とzōē（生命）から造語したのが始まりとされる。初期ギリシアの，いわゆる自然哲学者タレス，アナクシマンドロス，アナクシメネスらイオニア（ミレトス）学派の人びと，あるいはヘラクレイトスらはそれぞれ〈水〉〈無限者（ト・アペイロン）〉〈空気〉そして〈火〉を一つの生ける原物質（アルケー）とし，これから万有の生成，あらゆる運動・変化が由来すると考えたが，この考えが物活論の原形をなす。タレスの〈水〉は万有に生命と活動を与えるがゆえに神的であり，こうして〈万物は神々に満ちている〉とされた。彼らの後もアポロニアのディオゲネス，ヒッポンらにこの思考を認めることができる。この種の思考は，宇宙の生命そのもの，〈産む自然〉としての神を主張したルネサンスの自然哲学者ブルーノや17世紀のスピノザのうちに汎神論的物活論として継承されている。のち自然の非生命性，非自動性を主張する近代の機械論的自然観が支配的となった時期に，カントは物活論を，自然科学の基礎としての惰性律に反するとして批判した。現代では，A.N.ホワイトヘッド，テイヤール・ド・シャルダンらもある意味で物活論的思考の系譜に置いてみることができよう。
→生気論
執筆者：廣川 洋一

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

物活論
ぶっかつろん
hylozoism 英語
hylozoïsme フランス語
Hylozoismus ドイツ語

物質がそれ自体のうちに生命を備えていて生動するという説。原語のヒュロツォイスムhylozoismは、ギリシア語の質料を意味するヒューレーhlēと生命を意味するゾーエーzōēの合成語で、質料生動論の意味。能動的な原理（始動因）である精神や霊魂が、受動的な原理（質料因）である物質から区別される以前の、初期の哲学者が物活論者といわれる。たとえば、タレスが、磁石が鉄を引き付けるのは魂をもっているからだとし、「万物は神々に満ちている」といったのはその一例である。

［加藤信朗］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

物活論【ぶっかつろん】

英語hylozoismなどの訳。物質そのものに活力，生命，魂を認める思想上の立場。元来，根源的物質（アルケー）の自己運動を認めた初期ギリシアの哲学者（特にイオニア学派）の思想を特徴づけるための近世の用語であるが，他の類似の反機械論的思想にも適用され，ルネサンス期の自然哲学，近代ではヘッケル，ロビネの説などが数えられる。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

物活論
ぶっかつろん
hylozoism

すべての物質 hylēは生きている zōionとする哲学説。言葉自体は 17世紀イギリスの哲学者 R.カドワースに始るが，古代ではタレスを代表とするイオニア学派，ルネサンスのパラケルススやブルーノらが代表者であり，20世紀初頭の E.ヘッケルも物活論者とみられる。霊魂を生命原理とみるかぎり汎心論は物活論であるが，ライプニッツやショーペンハウアーのように物活論でない汎心論もある。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の物活論の言及

【物質】より

…パラケルススやブルーノ，カルダーノらは，物質のもつ基本的な特性の一つに運動を挙げ，物質自体のなかに，それをいきいきと動かす原動力があることを示唆した。これは，アリストテレスにおける運動の二分法(自然運動と強制運動)に基づく自然運動(物質自体の本性上の運動として，土，水，空気は宇宙の中心へ向かい，火は宇宙の中心から離れる運動を規定した)とは違って，アニミズム的，物活論的であった。物活論とアニミズムとの区別は微妙だが，アニミズムが物質とアニマの二元論的発想をとりやすいのに対して，物活論は物質一元論に傾きやすい発想といえよう。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」