無著道忠
むじゃくどうちゅう
（1653―1744）
江戸時代の臨済宗の僧。照冰堂(しょうひょうどう)、葆雨堂(ほううどう)と号する。但馬(たじま)（兵庫県）の人。幼くして出石(いずし)の如来(にょらい)寺にて出家、のち妙心寺竜華院(りゅうげいん)の竺印祖門(ちくいんそもん)（1610―1677）に参じて得法、25歳で竜華院に入る。55歳で京都妙心寺住持となり、退休後は著作に没頭した。江戸時代における臨済宗の代表的な学匠で、生涯の著作は255種、873巻を超えるともされる。禅宗の祖録、経典の校勘や注釈をはじめ、禅語や俗語の研究、清規(しんぎ)の研究など、終始厳密な研究の態度を堅持した。その成果は現代においても十分に評価され、近年、著作の影印本も何点か刊行されている。代表的な著作に『禅林象器箋(ぜんりんしょうきせん)』『葛藤語箋(かっとうごせん)』『百丈清規左觽(ひゃくじょうしんぎさけい)』『虚堂録犂耕(きどうろくりこう)』『正法眼蔵僭評(しょうぼうげんぞうせんぴょう)』『臨済録疏瀹(りんざいろくそやく)』などがある。
［永井政之 2017年10月19日］
『飯田利行著『学聖無著道忠』（1942・青悟堂）』▽『柳田聖山著『禅学研究55 無著道忠の学問』（1966・禅学研究会）』
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無著道忠
没年：延享1.12.23(1744.1.25)
生年：承応2.7.25(1653.9.16)
江戸中期の臨済宗の僧。但馬(兵庫県)の人。8歳で京都妙心寺塔頭竜華院の竺印祖門の弟子となった。諸国行脚ののち,竺印の示寂のあとを継いで竜華院2世となる。妙心寺に輪住を含め3度住持し,晩年は竜華院に退き著述に専念した。江戸期の臨済宗を代表する碩学で,語録を正確に読むことに重点を置き,校勘,考証,批評の研究手順を踏んだ。その研究成果は全著述374種,911冊に上るとされる。また反黄檗派の人として知られる。<著作>『禅林象器箋』『葛藤語箋』『正法山誌』『黄檗外記』<参考文献>飯田利行『学聖無著道忠』
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無著道忠 むじゃく-どうちゅう
1653－1745* 江戸時代前期-中期の僧。
承応(じょうおう)2年7月25日生まれ。臨済(りんざい)宗。京都妙心寺竜華院の竺印(じくいん)祖門に師事。竜華院2世をつぎ,宝永4年(1707)から3度にわたり妙心寺住持となる。宗門史を研究した学僧で,「禅林象器箋(しょうきせん)」20巻ほかおおくの著作をのこした。延享元年12月23日死去。92歳。但馬(たじま)(兵庫県)出身。別号に葆雨(ほうう),照冰(しょうひょう)堂。
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むじゃく‐どうちゅう ムヂャクダウチュウ【無著道忠】
〘名〙 江戸中期の臨済宗の僧。但馬国（兵庫県）生まれ。号は葆雨堂・照冰堂。妙心寺龍華院の竺印の門にはいり、各地で禅のほか諸宗の学を学び、中国思想にも通じた。著「禅林象器箋」。承応二～延享元年（一六五三‐一七四四）
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無著道忠 (むじゃくどうちゅう)
生年月日:1653年7月25日
江戸時代前期;中期の臨済宗の僧
1744年没
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