橘旭翁
たちばなきょくおう
筑前(ちくぜん)琵琶(びわ)の演奏家。
［シルヴァン・ギニアール］
（1848―1919）筑前琵琶の創始者。本名智定(ちじょう)。博多(はかた)の盲僧(もうそう)琵琶の家に生まれ、13歳から撥(ばち)を握る。42歳のとき薩摩(さつま)琵琶研究のため鹿児島に半年間滞在、帰郷後、盲僧琵琶の楽器・奏法・歌詞を改良した。琵琶楽の全国的流行に伴い、1898年（明治31）上京、宮家などの御前演奏で名をあげた。1901年（明治34）旭翁と改め、筑前琵琶橘流の名称を用い、門弟には「旭」の字を冠した号を与えた。10年には娘婿の旭宗(きょくそう)、2世旭翁とともに五弦琵琶を創案。『石童丸(いしどうまる)』『扇(おうぎ)の的(まと)』『湖水渡(こすいわたり)』など多くの作曲を残す。
［シルヴァン・ギニアール］
（1874―1945）本名一定。初世の実子。父の没後2世を継ぎ、『高松城』『安宅(あたか)の関』など多数を作曲。
［シルヴァン・ギニアール］
（1902―71）本名定友。2世の実子。父の引退（1940）とともに3世を襲名。第二次世界大戦後の琵琶楽の衰退を憂え、歌謡曲風新作や合奏曲などで普及に努めた。そのため、古風を守る旭宗（1967没）とあわず、橘流は3世を宗家とする旭(あさひ)会と、旭宗を宗家とする橘会の二派に分裂した。
［シルヴァン・ギニアール］
（1938― ）本名定利。3世の実子。1972年（昭和47）3月4世を襲名。
［シルヴァン・ギニアール］
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橘旭翁 (たちばなきょくおう)
筑前琵琶橘流の宗家，旭会（あさひかい）会長。（1）初世（1848-1919・嘉永1-大正8） 旭翁の名は1911年より。本名智定（ちじよう）。博多の盲僧として荒神（こうじん）琵琶に携わっていた。40歳代で鹿児島を半年間訪れて，あこがれの薩摩琵琶を習い，帰郷後楽器の改作，新様式の作品創作，楽譜作成を試みた。この音楽的革新の骨子は，宗教性からの脱却，三味線音楽への接近であったので，結果として優雅にうたう旋律の型がつくられた。智定は，同地，同時代の鶴崎賢定，吉田竹子とならんで筑前琵琶の創始者の一人とされている。50歳ころ以後は東京に居を構え，筑前琵琶の全国的な普及に努めた。（2）2世（1874-1945・明治7-昭和20） 1918年襲名。本名一定。初世の実子。妹婿の橘旭宗（本名知定）とともに創作，演奏に活躍して筑前琵琶をますます世に広めた。この2人は近代的な5絃の琵琶も考案したが，旭宗は橘会を結成して分離した。（3）3世（1902-71・明治35-昭和46） 1940年襲名。本名定友。2世の実子。伝統音楽不人気の傾向を反省して，親しみやすい旋律，他楽器との合奏，舞踊曲などにくふうをこらした。（4）4世（1938（昭和13）- ） 1972年襲名。本名定利。3世の実子。
執筆者：山口 修
出典 株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」改訂新版 世界大百科事典について 情報
世界大百科事典（旧版）内の橘旭翁の言及
【琵琶】より
…さらに新しく錦心流の中から水藤錦穣（すいとうきんじよう）が錦（にしき）琵琶を，鶴田錦史(1911‐95)が鶴田派の新様式をつくり出した。(4)筑前琵琶 琵琶歌のもう一つの系統筑前琵琶はもと筑前盲僧の[橘旭翁]らにより薩摩琵琶や三味線音楽にならって明治期に確立され，女性的な優雅さをたたえた音楽として全国的に流行した。とくに[石村涼月]，[高峰筑風]らの独特の味わいが人気を呼んだ。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
