本歌取（読み）ほんかどり

精選版 日本国語大辞典

ほんか‐どり【本歌取】

〘名〙 和歌、連歌などを作る際に、すぐれた古歌や詩の語句、発想、趣向などを意識的に取り入れる表現技巧。新古今集の時代に最も隆盛した。万葉集の「苦しくも降りくる雨か三輪が崎佐野のわたりに家もあらなくに」を本歌として、藤原定家が「駒とめて袖打払ふ蔭もなし佐野のわたりの雪の夕暮」と詠んだ類。

※鎌倉室町時代文学史（1915）〈藤岡作太郎〉一「第一に本歌どりの歌、即ち古人の字句をとるもの多くなれり」

[補注]中世の歌論書では、「本歌とす」「本歌をとる」「本歌にとる」などの形で見え、「本歌取り」という名称は後世のもの。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

本歌取
ほんかどり

本歌とは典拠となる古歌で、その一部を借用して趣向の複雑化、イメージ・情調の倍加を図る修辞法をいう。たとえば『新古今(しんこきん)集』の藤原定家(ていか)の秋歌「狭筵(さむしろ)や待つ夜の秋の風ふけて月を片敷く宇治の橋姫」の本歌は、『古今集』の恋歌「狭筵に衣(ころも)片敷き今宵(こよひ)もや我を待つらむ宇治の橋姫」である。古歌を取り込むことは『万葉集』以来の慣行であるが、院政期中ごろ、藤原清輔(きよすけ)の『奥義抄(おうぎしょう)』になると「古歌を盗(と)る」とよんで、格別の名歌や一般に歌の趣向を取ることは戒めている。その背景には当時の趣向中心の詠歌法があるが、鎌倉初期に至り趣向、すなわち着想のおもしろさよりも、ことばのもつイメージ・情調を重視して、その多彩な組合せを追究する方向に進む。そしてその有力な手法として奨励されたのが本歌取で、『新古今集』の一特色として著名であるが、やがて定家は『近代秀歌』『詠歌之大概(えいがのたいがい)』を著してこれに厳しい制限を加える一方、基本的な修辞法として確立した。その要点は、〔1〕本歌の字句はできるだけ置き場所を変えて借用し、字数は二句以上3、4字までとする。〔2〕本歌が四季の歌ならば、新作は恋・雑(ぞう)の歌というふうに主題を変え、また趣向を変えて取ることが望ましい。〔3〕格別な名句や同時代人の歌は避ける、などである。

［田中　裕］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

山川 日本史小辞典 改訂新版

本歌取
ほんかどり

有名な古歌の表現をとりいれて和歌を構成し，その古歌の世界を背景に表現・情趣の重層化や複雑化をはかる作歌技法。このような詠作法はすでに「古今集」にもみられるが，技法として発達するのは院政期からで，藤原俊成が意識的に実践し，これを継承して藤原定家は，余情妖艶のための創作技法として理論化した。定家の本歌取は，三代集や「伊勢物語」「源氏物語」などの古典を媒介とした，想像による詩情の世界の構築に特色がある。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」