文公家礼（読み）ぶんこうかれい（英語表記）Wén gōng jiā lǐ

改訂新版　世界大百科事典

文公家礼 (ぶんこうかれい)
Wén gōng jiā lǐ

中国，南宋時代に成立した礼儀作法の書。《朱子家礼》ともいう。通礼，冠礼，昏（婚）礼，喪礼，祭礼の5章より成る。文公とは朱子学の大成者朱熹（しゆき）（子）のこと。《儀礼（ぎらい）経伝通解》が社会的，国家的規模における礼をあつかい，かつまた漢代以来の礼学の集大成を企図したものであるのに対し，《家礼》は文字どおり官僚・庶民の家庭的規模における礼の実践的細則を定める。いわば冠婚葬祭のシナリオのごときもの。司馬光の《書儀》などを継承しつつ，時代に適合したより簡便な礼をめざしている。清の王白田などによって偽作説も唱えられたが，朱熹の礼学が反映されているのは疑いを入れない。この書の出現後，冠婚葬祭の標準的な手引書として仰がれ，中国のみならず，朝鮮，日本，ベトナムにまで流布した。日本では一部の熱心な儒者の家で遵用されたにとどまったが，朝鮮では制度として受容され，朱子学の隆盛とあいまって，数百年にわたって人々の暮しに大きな影響を与えた。
執筆者：三浦 国雄

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の文公家礼の言及

【朱子学】より

…この国の朱子学受容の特徴は，ひとつには李朝500年間にわたり朱子学一尊を貫徹したことで，仏教はいうにおよばず，陽明学も異端思想として厳しく拒絶された。また，朱子学の理気論をいっそう掘りさげる一方，朱熹の《文公家礼》(冠婚葬祭手引書)を制度として移植し，朝鮮古来の礼俗や仏教儀礼を儒式に改変した。李退渓に始まり，17世紀の宋時烈を経て，19世紀の李恒老によって集大成された，朱熹の文集全巻にわたる精密な注釈の仕事も，他の国では例をみない事業であった。…

【儒葬】より

…最初に儒葬を行ったのは土佐藩の野中兼山で，1651年(慶安4)に母の秋山氏を土葬にして3年の喪に服した。ついで水戸藩の徳川光圀が彼に仕えた儒学者朱舜水（しゆしゆんすい）の意見を聞き，《文公家礼》を基にして《喪祭儀略》を作成し領内での普及を図ったが，光圀の死後，幕府の宗教統制に反することを恐れて再び仏葬に戻された。【阪本 是丸】。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」