客体（読み）かくたい

精選版 日本国語大辞典

かく‐たい【客体】

〘名〙

① 主体の意思や行為の対象となる事物。また、人間精神以外の物質や自然。対象。客観。きゃくたい。⇔主体。〔辞林（明治四〇年版）（1907）〕

※大辞典（1912）〈山田美妙〉「かくたい（客体）名 すべて、主位に対してその客位に在る物体」

② 法律で、意思または行為の及ぶ目的物。きゃくたい。

※閑耳目（1908）〈渋川玄耳〉愚なる法律試験問題「法律関係や主体客体(カクタイ)の吟味には今少し本気な出題が能(で)きさうなものだ」

きゃく‐たい【客体】

〘名〙 主体の意志や行為の対象となる物。意志や行為が及ぶ目的物。かくたい。⇔主体。〔辞林（明治四〇年版）（1907）〕

※閑耳目（1908）〈渋川玄耳〉都鳥と法律問題「法律上の主体客体(キャクタイ)如何の事に考を及ぼせば直く了解する問題なり」

[補注]「客観」は主に認識作用が向けられる対象をいい、「客体」は主に行動が向けられる対象をいう。

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

きゃく‐たい【客体】

１ 主体の認識・行為などの対象となるもの。かくたい。⇔主体。
２ 意識から独立して存在する外界の事物。客観。かくたい。

かく‐たい【客体】

⇒きゃくたい（客体）

出典　小学館

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

客体
きゃくたい

「客観」のページをご覧ください。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の客体の言及

【西洋哲学】より

…この〈ヒュポケイメノン〉がラテン語ではsubjectum(下に投げ出されてあるもの)と訳され，〈シュンベベコス〉がaccidens(偶有性)と訳されて，〈基体‐属性〉というこのとらえ方は中世のスコラ哲学や，さらには近代哲学にもそのまま受けつがれてゆくのである。
【主観‐客観と主体‐客体】
　〈ヒュポケイメノン〉のラテン訳であるsubjectumという言葉は，スコラ哲学や近代初期の哲学においては，それ自体で存在し，もろもろの作用･性質･状態を担う〈基体〉という意味で使われていた。ホッブズやライプニッツは魂をsubjectumと呼んでいるが，それも感覚を担う基体という意味においてであり，そこには〈主観〉という意味合いはない。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」