天帝（読み）てんてい（英語表記）tiān dì

精選版 日本国語大辞典

てん‐てい【天帝】

[1] 〘名〙 天を主宰する神。造化の神。造物主。上帝。

※玉造小町子壮衰書（１０Ｃ後）「富貴祈_二天帝_一、歓栄請_二地祇_一」

※浮世草子・好色万金丹（1694）一「北斗の天帝(テンテイ)より米六十三石と客八人と請け得て生れ」 〔戦国策‐楚策・威王〕

[2]

[一] 帝釈天(たいしゃくてん)のこと。てんたい。

※太平記（１４Ｃ後）一〇「此帝尺宮の戦に修羅の眷属共天帝(テイ)の為に罰せられて」

[二] 旧約聖書の神エホバをさす。天主。上帝。

※南蛮寺興廃記（1638頃）「南蛮切支丹国の者にして、天帝の宗門弘法のために渡来せり」

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

てん‐てい【天帝】

１ 古代中国の思想で、天地・万物を支配する神。造物主。
２ キリスト教で、ヤーウェ。
３ 仏教で、帝釈天たいしゃくてん。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

天帝 (てんてい)
tiān dì

中国における天上の最高神。殷代の甲骨文資料に帝，あるいは上帝の語が見え，雨や農作物の収穫を支配し，都邑の建設に許可を与えたりしている。しかしすでに〈隠れた神〉であったらしく，帝の力は〈帝の使（者）〉や〈帝の臣〉を介して発現される。上帝を直接に祭ることはなかったとされる。殷代の帝には人格神としての性格は弱かったのであろう。周は帝の代りに天の語を用いた。周王朝の存在を理由づけるため，天命，天子，革命などの観念を天帝と関連づけて発展させ，それに倫理観念を注入し強調したことが，後代の中国思想の重要な基盤となった。天帝を祭ることが天子の権利であり義務だとする考えが，封建王朝時代を通じて強固に保持されていたことは，北京の天壇にも見られるごとくである。天帝は元来は唯一神であったであろうが，その力を代行する職能神が実際的な力をふるったことや，春秋戦国時代には各国がそれぞれに天帝を祭ろうとしたことから，帝は必ずしも唯一のものではなくなる。漢代になると秦の畤（し）の祭祀を引きついで帝は五帝（五方の帝－－青帝，赤帝，黄帝，白帝，黒帝）に整理されており，五帝の上に昊天上帝（こうてんじようてい），太一（たいいつ），天皇上帝（てんこうじようてい）などと呼ばれる最高神が位置する天上のヒエラルヒーが完成する。
→皇帝　→天
執筆者：小南 一郎

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

旺文社世界史事典 三訂版

天帝
てんてい

古代中国で想定された，天上に住む最高神，上帝ともいう
殷代の甲骨文字史料に上帝の語が見られる。周代には天命・革命などの観念と関連づけられ，中国思想の基盤ともなった。また，天帝を祭ることが天子の権利であり義務であるという考え方は，歴代の王朝で保持された。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

普及版 字通

【天帝】てんてい

上帝。

字通「天」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」