報身（読み）ほうじん

精選版 日本国語大辞典

ほう‐じん【報身】

〘名〙 (saṃbhoga-kāya の訳語。「ほうしん」とも) 仏語。仏の三身の一つ。菩薩であったとき願を立て、修行の成就によって、その報いとして得た仏身をいう。たとえば阿彌陀仏。また、四身のうち自受用身と他受用身の二つを合わせた仏身。

※法華義疏（７Ｃ前）二「常言_レ得_二羅漢_一時已証_二尽無生二智_一。而羅漢時、報身未_レ亡、猶在_二三界内_一」

※ささめごと（1463‐64頃）上「応身報身までは心及び、法身に至りては絶々(たえだえ)の所なるべし」 〔三蔵法数‐八〕

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

ほう‐じん【報身】

仏語。仏の三身の一。菩薩ぼさつであったときに願を立て、修行を積んだ報いとして得た仏身。

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

報身
ほうじん

仏教用語。サンスクリット語サンボーガカーヤsabhogakāyaの漢訳で、仏(ぶつ)の三身(さんじん)(法身(ほっしん)、報身、応身(おうじん))の一つ。悟りを求める人(菩薩(ぼさつ))が仏になるための因としての行を積み、その報いとしての功徳(くどく)を備えた仏の身体。また報身には法身、応身を統合したような概念があり、永遠な真理が現存する生きた姿として現れた仏身を意味する。

［坂部　明］

[参照項目] | 応身 | 仏身 | 法身

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

報身【ほうじん】

過去の願(がん)と行(ぎょう)が原因で現在無限の力とすぐれた容姿をもって現れている仏。法身(ほっしん)・応身とともに三身の一つ。衆生の救済のため常に説法し，常に光を放つとされる。阿弥陀(あみだ)仏，薬師如来などが代表的。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

報身
ほうじん
saṃbhogakāya

仏教用語。法，報，応の三身の一つ。菩薩が願を立て修行し，多くの年月の間に精進努力した報いによって，仏徳の顕現した身体をいう。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の報身の言及

【仏身論】より

…大乗仏教になって仏身に関する思索が深まり，中観派の竜樹，さらには瑜伽行派の弥勒(マイトレーヤ)，無著，世親らの論師たちによって最終的に3種の仏身をたてる〈三身説〉が成立した。三身とは(1)法身(ダルマ･カーヤdharma‐kāya)，(2)報身(サンボーガ･カーヤsambhoga‐kāya)，(3)応身(化身，ニルマーナ･カーヤnirmāṇa‐kaya)の3種，あるいは(1)自性身(スババーバ･カーヤsvabhāva‐kāya)，(2)受用身(サンボーガ･カーヤsambhoga‐kāya)，(3)変化身(ニルマーナ･カーヤnirmāṇa‐kāya)の3種をいう。これら三つは論師あるいは宗派によって微妙に解釈を異にするが，前者の三身を略説すると次のごとくである。…

【仏陀】より

…仏教では仏陀として過去七仏，未来仏としての弥勒仏，過去･現在･未来の三千仏などが考えられるようになった。また三身の説，すなわち真理そのものとしての法身（ほつしん）仏(たとえば毘盧遮那（びるしやな）仏)，願を立てて浄土の主となり衆生の救済をはかる報身（ほうじん）仏(たとえば阿弥陀)，娑婆世界に人間の姿をとって現れる応身（おうじん）仏(たとえば釈迦牟尼仏)の説が出現した。仏（ぶつ）仏教【定方 晟】。…

※「報身」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」