国歌八論（読み）コッカハチロン

デジタル大辞泉

こっかはちろん〔コクカハチロン〕【国歌八論】

江戸中期の歌論書。1巻。荷田在満かだのありまろ著。寛保2年（1742）成立。和歌の本質・歴史などについて述べ、近世歌壇に新風を吹き込んだ。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

こっかはちろん コクカハチロン【国歌八論】

江戸中期の歌論書。一巻。荷田在満(かだのありまろ)著。寛保二年（一七四二）成立。「歌源」「翫歌(がんか)」「択詞」「避詞」「正過」「官家」「古学」「準則」の八論に分け、和歌の本質、歴史などについて述べる。田安宗武の求めに応じて献進したもので、堂上派歌人や定家を否定し、古今伝授の無意味さを説いて、古学に基礎を置いた自由な立場をとった。近世歌壇に新風を吹き込むものであるが、宗武や賀茂真淵らから意見が出され、近世歌論史上最も関係歌論の多い論争を生む契機となった。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

国歌八論 (こっかはちろん)

歌論書。1巻。荷田在満（かだのありまろ）著。1742年（寛保2）に田安宗武の要請により書かれたもので，在満の和歌観が率直にのべられている。内容は，歌源論，翫歌論，択詞論，避詞論，正過論，官家論，古学論，準則論の八つの論から成る。歌の起源，歌風の変遷，作歌における言葉の問題，堂上歌学に対する批評，古典の研究，和歌の基準などが論じられている。在満は歌の起源について，歌は心をなぐさめるために作られたものであり，のちの時代の歌は詞花言葉を翫（もてあそ）ぶものと考え，《新古今集》を美意識と表現技巧のもっとも発達した最高の歌集と評価した。在満は和歌が政治や道徳に効用をもつことを否定したため，《万葉集》に傾倒し，和歌を政教に有用とする宗武や賀茂真淵と対立することになり，論争が行われた。在満は歌の用語について禁制の言葉を設けることに反対し，藤原定家の歌学の不備を指摘するところに，権威にとらわれない自由な批評精神が認められる。
執筆者：平野 仁啓

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

国歌八論
こっかはちろん

荷田在満(かだありまろ)の歌学書。1742年（寛保2）成立。この年、田安宗武(たやすむねたけ)から和歌に関する10項目について意見を求められ、そのうち8項目について答えたもの。宗武はすぐに『国歌八論余言』を著し、在満に反論し、一方、在満は当時江戸にきていた賀茂真淵(かもまぶち)にも意見を『国歌論臆説(おくせつ)』という形で提出させたため、三者の論争となった。この事件を『国歌八論』論争と称する。このときの在満の立場は、歌は「天下の政務に益なく、また日用常行にも資(たす)くる所なし」という翫歌(がんか)論のそれであった。歌風は新古今風をよしとした。宗武は文芸を教学とみなし、万葉調の歌を好んだため、根本から在満と対立した。

［萱沼紀子］

『重松信弘著『近世国学の文学研究』（1974・風間書房）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

国歌八論
こっかはちろん

江戸時代中期の歌論書。1巻。荷田在満 (かだのありまろ) が，主家田安宗武に求められて書いて献上した。寛保2 (1742) 年成立。歌源，翫歌，択詞，避詞，正過，官家，古学，準則の8論から成る。「華」を重んじるという文芸的な立場で，『新古今和歌集』の風体を高く評価した。『万葉集』尊重の宗武はこれに対して，同年，駁論『国歌八論余言』を書いた。この文学観の相違なども原因となり，在満は田安家を退き，代って賀茂真淵が仕えた。真淵は『国歌八論憶説』 (44) を著わして宗武の論を支持，さらに在満，宗武らに再論があり，大きな文学論争となった。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の国歌八論の言及

【田安宗武】より

…8代将軍徳川吉宗の次男であり，田安家を創立。荷田在満（かだのありまろ）を国学の師としたが，在満に執筆させた歌論《国歌八論》を，《国歌八論余言》を書いて批評した。なお，賀茂真淵の意見を求め，真淵は《国歌八論余言拾遺》を提出した。…

※「国歌八論」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」