名家（読み）メイカ

デジタル大辞泉

めい‐か【名家】

１ 名望のある家柄。名門。「名家の出」
２ 公卿の家格の一。文筆を主とし、弁官を経て、蔵人くろうどを兼ね、大納言まで昇進できる家柄。羽林家うりんけの下、諸大夫家しょだいぶけの上に位する。日野・広橋・烏丸・葉室・勧修寺・万里小路までのこうじなどの諸家の称。
３ その道にすぐれた人。名声の高い人。名人。「名家の手になる書」
４ 中国、春秋戦国時代の諸子百家の一。名（ことば）と実（事物）との関係を論じた学派。
[類語]名門・旧家・良家

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

めい‐か【名家】

〘名〙

① 名望のある家柄。昔から有名な家筋。名門。

※田氏家集（892頃）上・過田大夫荘呈船秀才「勝地名家寄_二一丘_一、良人美話是綢繆」 〔史記‐甘羅伝〕

② 公卿の家格の一つ。文筆を主とし、弁官を経、蔵人をかね、大納言まで昇進できる家柄。羽林家の下、諸大夫家の上に位する。日野・広橋・烏丸・柳原・竹屋・裏松（以上、日野流という）、葉室・勧修寺・万里小路・清閑寺・中御門・小川坊城・甘露寺（以上、勧修寺流という）などの諸家の称。〔三代実録‐貞観一二年（870）二月一九日〕

※中右記‐大治五年（1130）一〇月五日「両人共名家子孫」

③ その道にすぐれた人。名人。

※俳諧・遅八刻（1771）「爰に至てはたとへ名家の句といへども、曾て師がとらぬ所也」

※西国立志編（1870‐71）〈中村正直訳〉一「普礼揮爾は、算学の名家なり」

④ 中国諸子百家の一つ。春秋戦国時代、名実を正し、是非を明らかにし、法術・権勢を重んじた学派。公孫龍・恵施など。名(めい)。〔史記‐太史公自序〕

出典　精選版 日本国語大辞典

普及版 字通

【名家】めいか

戦国期の論理学派。漢以後学術の専門の家。また、名門。〔梁書、何敬容伝〕容、名家の子を以て、冠にしてばれて齊の武の女(むすめ)長に(しやう)せられ、馬(ふば)尉に拜せらる。

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出典　平凡社「普及版 字通」

改訂新版　世界大百科事典

名家 (めいか)

公家の家格の一つ。儒道より出身し，弁官，蔵人を経て大納言に至る家柄。古来，広くは名望ある家柄の意味に用いられた語であるが，平安末期の記録に勧修寺流藤原氏の蔵人顕頼や，大外記を世襲する中原広宗，清原信俊について〈累代の名家〉と書いているのは，代々故実を伝承し，才識をもって名を得ている家の意と解釈され，さらに顕頼の子光頼について〈数代弁官の家なり〉とする記述のあるのを考えあわせると，〈名家〉の語の系譜がほぼ推測される。室町時代の有職書《海人藻芥（あまのもくず）》には，〈名家は，日野，勧修寺，平家なり〉と見えるが，すでに《伏見院宸記》にも，〈凡そ日野，勧修寺，平家等の輩，労効に依りて立身起家す〉とあり，鎌倉末期以降ほぼ家格としての名家が成立したことがわかる。日野流諸家は藤原資業を，勧修寺流諸家は藤原為房を実質的な始祖とし，平家は平親信以来〈日記の家〉の声価を高め，みな才識と実務能力をもって摂関家に仕え，その家政を掌握したが，さらに院政時代以降は，院中の庶務を掌理し，室町時代には朝幕間の連絡の衝に当たり，長期にわたって権勢を保持し，繁栄を誇った。しかしその間も，一面では摂関家との主従的な関係を絶ち切れなかったため，公家社会における地位は相対的に低く，鎌倉末・室町期の記録に見える〈名家輩〉の用例には，蔑視的なニュアンスを含んでいる。明治の華族制度では，この家格は伯爵ないし子爵を授けられた。
執筆者：橋本 義彦

名家 (めいか)
Míng jiā

中国，戦国期の論理学派。恵施，公孫竜がその代表である。司馬遷の父，司馬談〈六家要指（りくかのようし）〉にみえる名称で，秦・漢期以後は，荀子・春秋学系の礼法制度と綱常倫理との一致をもとめる儒教的名分論のもとで，〈名家〉はその観点からの概念分析家〈名実を正す〉学派としてのみ認定された。外交折衝の弁析にたけた察士恵施は，時処位の無限性から相対価値を疑う詭弁を展開した。応戦した荘子，荀子，墨家らは，斉物（せいぶつ）の論，正名（せいめい）思想，墨弁（ぼくべん）のそれぞれの論証を深めた。実功（しごと＝刑）と言辞（ことば＝名）による臣下統御術の名実験証主義は，法家思想を支えたが，刑名家からでた弁者公孫竜は〈堅白異同〉〈白馬非馬〉の論で，触覚と視覚，色彩と形状などの概念分析を試み，思索をはばむ孤立語の漢語に省察を加え，墨家らを刺激して独特の実念論的論証法を発達させた。戦国中期に展開した名（名辞・概念）と実（事物・実体）との関係論，つまり知識と論理への考察と，政治思想としての名分論とは，秦漢帝国の形成期を通じての重要な政治思想的課題であった。
→諸子百家
執筆者：戸川 芳郎

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

名家
めいか

中国古代、諸子百家の一つ。周末春秋戦国期に名（ことば）をめぐる論争が行われた。孔子、老子、荘子をはじめ当時のほとんどの思想書にそのことが記されている。孔子の正名、老荘の無名がその例であり、名の問題だけを論じていた思想家などはいなかった。ところが漢代になって学派の分別整理が行われたとき、周末に名の問題を専門的に論じていたと判断された思想家をひとまとめにして名家と名づけた。鄧析(とうせき)、恵施(けいし)、尹文(いんぶん)、公孫竜(こうそんりゅう)などである。今日からみれば、これらの人たちが同じ思想であったとはいいきれない。名の中心問題は名実論である。すなわち名と実（対象）との関係を考えることであり、今日の意味論（記号論三部門の一つ）に相当する。また論理学における概念論でもある。この意味論、概念論が中国論理学の主流となるので、その意味で先駆的役割を果たした名家を論理学派とみることができよう。ただし名家は判断論、推理論について詳しくない。それはむしろ同時代の別墨(べつぼく)（墨家の一派）である。

［加地伸行］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

名家【めいか】

中国，戦国時代の論理学派。諸子百家の一つ。論理的分析を詳細にし，思考や言語表現の法則を把握しようとしたが，結果的には詭弁(きべん)に流れた。恵施と公孫竜が有名。荘子や荀子に強い影響を与えた。漢以後，急速に衰えたが，後漢末からの清談にも影響があった。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

名家
めいか
Ming-jia

中国の諸子百家の一つ。戦国時代には弁者ともいわれた。前漢の司馬談が諸学派を分類するときにつけた名称。この学派は，事物の概念である「名」と，実体である「実」との一致をきびしく求めて，治政の役に立てようとしたものである。論理学の発展に貢献し，鄧析 (とうせき) ，恵施，公孫龍などがその代表者で，公孫龍の「白馬非馬論」は有名。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

名家
めいか

公家の家格の一つ。弁官・蔵人(くろうど)をへて，大納言に進む家柄。平安末～鎌倉時代に，日野流藤原氏，勧修寺(かじゅうじ)流藤原氏，高棟(たかむね)流平氏が，弁官・蔵人から立身する家柄を形成し，家格としての名家が成立。これら3流諸家は，朝務などの実務能力をもって平安中期以来摂関家に仕え，平安後期からは院にも仕えた。明治の華族制度では，伯爵ないし子爵となった。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

山川 世界史小辞典 改訂新版

名家(めいか)

諸子百家の一つ。名(言葉)と実(実体)の関係を明らかにしようとする論理学派。言葉の概念規定を中心とし，「白馬は馬にあらず」などの詭弁(きべん)術にとどまり，哲学的には止揚されず，秦漢以後衰えた。『鄧析子』(とうせきし)『恵施』(けいし)『公孫竜』『尹文子』(いんぶんし)(の4種)が現存する。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」

旺文社世界史事典 三訂版

名家
めいか

諸子百家の１つ
名とは名称で，概念分析により名と実（形・本質）の一致を求めて社会の秩序維持をはかろうとしたが，結果的には言葉の概念の限界性を指摘することにとらわれ，詭弁に陥った。代表者は恵施 (けいし) ・公孫竜 (こうそんりゆう) ら。

出典　旺文社世界史事典 三訂版

デジタル大辞泉プラス

名家(ミョンガ)

韓国のテレビドラマ。2010年1月放映開始（全16話）。出演は、チャ・インピョ、ハン・ゴウン、キム・ソンミンほか。17世紀の李氏朝鮮時代の実在の名門、チェ氏一家を描く。

出典　小学館

世界大百科事典（旧版）内の名家の言及

【春秋戦国時代】より

…老子や荘子の考えは，道を根本として構成されるので，道家とよぶ。このほか論理学を説く名家，陰陽論を説く陰陽家，上述の蘇秦･張儀のごとく外交術を説く縦横家，農業技術や農民思想を説く農家など多くの流派の思想家が活躍し，互いに影響しあい，中国史上最も自由に思想が説かれた時代であり，これらを諸子百家と総称するが，後世に大きな影響を与えたのは儒家と道家であり，法家は思想として表面にあらわれなかったが，儒家の徳をたてまえとする政治を支える技術としてつねに利用された。　このように多様な思想が自由に展開したのは，人間精神の躍動を示すものであり，これは芸術にもあらわれた。…

【中国哲学】より

…秦の始皇帝の天下統一は，この法家政策によって実現したものである。他方諸子百家の論争の激化に刺激され，議論を運ぶ論理そのものへの反省が生まれ，論理学派というべき名家が現れた。これを名家とよぶのは，名と実との関係を論ずるからである。…

※「名家」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」