千五百番歌合（読み）せんごひゃくばんうたあわせ

精選版 日本国語大辞典

せんごひゃくばんうたあわせ センゴヒャクバンうたあはせ【千五百番歌合】

鎌倉初期の歌合。二〇巻。建仁二～三年（一二〇二‐〇三）頃成立。後鳥羽院が当時の代表的歌人三〇人に四季・祝・恋・雑の題で一〇〇首ずつ詠進させたものを、後鳥羽院、藤原俊成、藤原定家、藤原良経、顕昭、慈円などを含む一〇人の判者に一五〇番ずつ割り当て、判を提出させたもの。当時の代表的歌人を網羅した最大規模の歌合で、新古今時代の歌風・歌論の実際が知られる。仙洞百番歌合。後鳥羽院百首歌合。

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デジタル大辞泉

せんごひゃくばんうたあわせ〔センゴヒヤクバンうたあはせ〕【千五百番歌合】

鎌倉前期の歌合わせ。20巻。建仁2年（1202）ごろ成立。後鳥羽院が当時の代表的歌人30人に、各100首ずつを詠進させたもの。判者は後鳥羽院・藤原俊成ら10人。各首に判者の評があり、新古今時代の歌風・歌論を知る貴重な資料。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

千五百番歌合 (せんごひゃくばんうたあわせ)

1201年（建仁1）6月，後鳥羽院が30人の歌人に100首ずつ詠進させた〈院第三度百首〉を結番した最大規模の歌合で，一応の判進は翌年の末ころか。作者は左が後鳥羽院，藤原良経，慈円，宮内卿，小侍従等，右が釈阿（俊成），藤原定家，同家隆，寂蓮，俊成卿女等，当代の有力歌人を網羅している。判者は院，釈阿，良経，定家，慈円，顕昭等10人で，150番ずつ分判している（源通親は死亡のため無判）。良経は漢詩，院と慈円は判歌で判するなど，判の形式も多様である。各判は判者の好尚や歌論を知る好個の資料であるが，釈阿，定家の判詞はとくに注意される。1201年7月に和歌所が再興され，11月には《新古今集》撰進の院宣が下っていて，時期的にも本歌合は《新古今集》と密接な関係にあるが，本歌合から90首入集し，本歌合作者の中から，和歌所寄人（よりうど），新古今撰者が出ている。
→歌合
執筆者：竹下 豊

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日本大百科全書(ニッポニカ)

千五百番歌合
せんごひゃくばんうたあわせ

歌合中最大のもの。1202年（建仁2）末から翌年初めにかけて完成。新古今時代の代表的歌人30人から、1201年に後鳥羽(ごとば)院の命により百首（春20、夏15、秋20、冬15、祝5、恋15、雑10首）を召し、左右一組とする歌合形式に番(つが)えたもの。判者は、忠良(ただよし)（春1、2）、俊成(しゅんぜい)（春3、4）、通親(みちちか)（夏1、2。途中で没す）、良経(よしつね)（夏3、秋1）、後鳥羽院（秋2、3）、定家(ていか)（秋4、冬1）、季経(すえつね)（冬2、3）、師光(もろみつ)（祝1、恋1）、顕昭(けんしょう)（恋2、3）、慈円(じえん)（雑1、2）の10人。後鳥羽院を中心とした歌壇の中核メンバーで構成されているため、『新古今和歌集』入集歌第一位（90首）を占め、斬新(ざんしん)で象徴的な幻想世界の新古今調を支えるものとして注目される。判詞も多彩多様（後鳥羽院と慈円は判歌、良経は判詩）であり、各判者の個性的な判詞は新古今撰集(せんしゅう)当時の歌評意識を知る貴重な資料である。

［有吉　保］

『『日本古典文学大系74　歌合集』（1965・岩波書店）』▽『有吉保著『千五百番歌合の校本とその研究』（1968・風間書房）』

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

千五百番歌合
せんごひゃくばんうたあわせ

鎌倉時代前期の歌合。 20巻。建仁1 (1201) 年後鳥羽上皇が詠進させた百首歌を歌合形式にしたもの。歌合としての成立は同3年春頃か。 1500番，3000首から成り，歌合史上空前絶後の規模の大きさを誇る。作者は，後鳥羽上皇をはじめ，藤原良経，定家，家隆，有家，雅経，源通親，通具，通光や慈円，寂蓮，顕昭，讃岐，小侍従，俊成女，宮内卿ら『新古今集』の代表的な歌人 30名。判者は後鳥羽上皇，藤原俊成，定家，良経，慈円，顕昭ら 10名が2巻ずつ分担した。秀歌が多く，この前後に行われた歌会，歌合中『新古今集』に最も多くとられた。俊成，定家の判詞は歌論研究のうえでも注目される。

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