六義（読み）りくぎ

精選版 日本国語大辞典

りく‐ぎ【六義】

〘名〙

① 「詩経」における六種の体。内容上の分類である風・雅・頌と、表現方法上の分類である賦・比・興の総称。また転じて、中国古代詩の諸形式。また、詩の真髄、詩において追求されるべき理想をいう。

※本朝文粋（1060頃）九・遠念賢士風詩序〈菅原文時〉「請分_二一句於古篇_一、写_二六義於新什_一」 〔詩経大序〕

② 和歌における六種の体。そえ歌・かぞえ歌・なずらえ歌・たとえ歌・ただごと歌・いわい歌の総称。「古今集」で①の「詩経」の六義を和歌に適用していったもの。連歌・俳諧・能楽にもいう。

※古今（905‐914）真名序「和歌有_二六義_一、一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌」

③ 和歌。

※本朝続文粋（1142‐55頃）一一・柿下人麿画讚〈藤原敦光〉「吉野山之春風、従_二仙駕_一而献_レ寿、明石浦之秋霧、思_二扁舟_一而瀝_レ詞。誠是六義之秀逸、万代之美談者歟」

※太平記（１４Ｃ後）二「詩歌は朝廷の翫(もてあそ)ぶ処、弓馬は武家の嗜む道なれば、其慣(ならはし)未だ必しも、六義(リクギ)数寄の道に携らねども」

④ ＝りくしょ（六書）①〔晉書‐衛恒伝〕

⑤ 書道における六種の法。筆法・風情・字象・去病・骨目・感徳の総称。〔金玉積伝集（近世初か）〕

⑥ 狂言の和泉流で、狂言の台本のこと。

※天理本狂言・木実論（室町末‐近世初）「此狂言は昔より六義はなきなり」

⑦ さまざまの法式。また、道理。

※仮名草子・都風俗鑑（1681）一「血気盛んにして、後前のりくぎ立たず」

ろく‐ぎ【六義】

〘名〙 ＝りくぎ（六義）

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

りく‐ぎ【^▽六義】

１ 「詩経」における詩の六種の分類。内容上の分類にあたる風・雅・頌しょうと、表現上の分類にあたる賦ふ・比・興きょう。
２ 和歌の六種の風体。紀貫之きのつらゆきが1を転用して古今集仮名序で述べた、そえ歌・かぞえ歌・なずらえ歌・たとえ歌・ただごと歌・いわい歌。
３ 書道の六種の法。筆法・風情ふぜい・字象・去病きょへい・骨目こつもく・感徳。
４ ⇒六書りくしょ1
５ 物事の道理。
「物の筋道―をたて」〈浄・生玉心中〉

ろく‐ぎ【六義】

⇒りくぎ（六義）

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

六義
りくぎ

中国最古の詩集『詩経(しきょう)』の詩の分類法で、内容別の分類である風(ふう)・雅(が)・頌(しょう)と、形式上の分類である賦(ふ)・比(ひ)・興(きょう)の六つをいう。初出は『詩経』大序と『周礼(しゅらい)』春官であるが、それぞれの意味するところについては古来問題が多い。通説によると、風は風土・風俗の意で、民間の歌謡のこと、雅は正の意で、中原(ちゅうげん)の王朝貴族の雅言（標準語）による歌声、頌は祖先の功徳の頌歌をいう。次に、賦は比喩(ひゆ)なしで事実を述べる文体、比は一般に比喩であるが、とくに諷喩(ふうゆ)（アレゴリー）のこと、興については定説がないが、自然の現象と人間の事象を並べる平行法により隠喩(いんゆ)を読み取らせる手法と考えられる。『詩経』がわが国に伝わると、六義は和歌の六種の表現形式に適用された。『古今集』の仮名序で、風・賦・比・興・雅・頌をそれぞれ、「そへ歌、かぞへ歌、なずらへ歌、たとへ歌、ただごと歌、いはひ歌」と言い換えている。そのほか、書道における六種の法（筆法、風情、字象、去病(きょへい)、骨目(こつもく)、感徳(かんとく)）をさすこともある。

［加納喜光］

[参照項目] | 詩経

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

六義 (りくぎ)
liù yì

中国最古の詩集《詩経》における詩の六つの原理，あるいは分類法。毛詩の序（《詩経》の大序）に風・賦・比・興（きよう）・雅・頌（しよう）の順にならべて見えるが，実は二つの異なった基準による2種の分類法だとされる。その定義については諸説があるが，ふつう風・雅・頌は詩の内容・性質による分類をいい，風は各国の民謡，雅は宮廷の音楽，頌は宗廟祭祀の楽歌をさす。なお雅はさらに大雅と小雅に分かれる。また賦・比・興は修辞法の区別であり，賦は対象を直叙する方法，比は比喩によって表現する方法，興も比喩を用いるが，必ずあとに比喩された実体を示す表現法をいい，《詩経》の詩はすべてこの3修辞法のいずれかを用いているとされる。なお日本の《古今和歌集》序は，六義を和歌の理論にうつしかえ，風を〈そへうた〉，賦を〈かぞへうた〉，比を〈なずらへうた〉，興を〈たとへうた〉，雅を〈ただごとうた〉，頌を〈いはひうた〉と訳している。
→詩大序
執筆者：一海 知義

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

普及版 字通

【六義】りくぎ

詩の六義。風・雅・頌と賦・比・興。〔詩、大序〕詩に六義り。〔〕風・・は詩の異體なり。賦・比・興は詩の異辭のみ。

字通「六」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

百科事典マイペディア

六義【りくぎ】

古代中国で成立した《詩経》の詩型と表現法による分類。《毛詩》の序（《詩経》の大序）に六義の語があり，風・雅・頌(しょう)・賦(ふ)・比・興(きょう)の６。風は民謡，雅は朝廷の音楽のための詩，頌は宗廟祭祀のとき帝の徳をたたえる楽歌，賦は直叙，比は比喩(ひゆ)，興はまず初めに或ることをいい，それによって主題をひき興す法。また主題と逆のことをいって，主題をきわ立たせる反興もある。日本でも《古今和歌集》の序に引用され，和歌を６分類している。
→関連項目奥義抄｜六義園

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

六義
りくぎ

『詩経』大序にみえる中国古代詩の6分類「風」「賦」「比」「興」「雅」「頌」をいう。『古今集』真名序では，これを移して「和歌に六義あり」としている。

六義
りくぎ

狂言の台本。和泉流だけがこの称を用いる。「狂言六義」ともいう。宗家和泉元秀蔵のものは「六議」の字をあてている。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の六義の言及

【風】より

…中国の《詩経》にいう六義（りくぎ）(風，賦，比，興，雅，頌)の〈風〉は，〈雅〉〈頌〉とともに内容上の分類を示し，国風（くにぶり）ともいわれ，諸国の風俗･習慣をうたった民謡をいう。日本では古く《古今和歌集》に中国の六義にならった和歌の六義ということが説かれ，連歌でも物によそえて言う〈そえ歌〉のことを〈風〉といった。…

※「六義」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」