余慶（読み）よけい

精選版 日本国語大辞典

よ‐けい【余慶】

〘名〙

① 功徳の報いによって起こる吉事。祖先の行なった善事の報いによって、子孫にやってくる吉事。祖先の善根によって、子孫が報われること。余殃(よおう)に対していう。

※田氏家集（892頃）中・敬和吏部菅侍郎澆章宴後書懐見寄詩「余慶因_レ君終不_レ墜、三千人荷_二二公恩_一」

※平家（１３Ｃ前）二「積善の家に余慶あり、積悪の門に余殃とどまるとこそ承はれ」 〔易経‐屯卦〕

② おかげ。余光。余薫。

※太平記（１４Ｃ後）二三「されば此猿楽をして遊ぶ事も偏に武恩の余慶(ヨケイ)也」

③ ⇒よけい（余計）

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

よ‐けい【余慶】

１ 祖先の善行のおかげで、子孫が受ける幸福。⇔余殃よおう。
２ 先人のおかげ。余光。

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

余慶
よけい
（919―991）

平安中期の天台宗の僧。「よきょう」ともよぶ。筑前(ちくぜん)国（福岡県）早良(さがら)の生まれ。宇佐氏。園城寺(おんじょうじ)の明仙(みょうせん)に師事し、行誉(ぎょうよ)から灌頂(かんじょう)を受ける。979年（天元2）権少僧都(ごんのしょうそうず)となり園城寺長吏となる。翌980年岩倉観音(かんのん)院（大雲寺）に阿闍梨(あじゃり)五口を置き密教道場として整備。981年（天元4）11月法性寺座主(ざす)に任ぜられると、延暦寺(えんりゃくじ)の僧徒が嗷訴(ごうそ)し、山門・寺門の確執が深まる。よって座主を辞し岩倉に退き、その経営にあたった。989年（永祚1）9月、天台座主に任ぜられると、延暦寺僧都によりその宣命(せんみょう)を奪われ、12月に辞す。験力にまつわる伝承もある。

［木内曉央　2017年10月19日］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

余慶 よけい

919－991　平安時代中期の僧。
延喜(えんぎ)19年生まれ。天台宗。近江(おうみ)(滋賀県)園城(おんじょう)寺(寺門派)の明仙(みょうせん)に師事,のち同寺長吏となる。天元4年法性寺(ほっしょうじ)座主(ざす),永祚(えいそ)元年天台座主となったが,山門派(円仁系)と寺門派(円珍系)の争いをまねき,山城(京都府)岩倉の観音院(大雲寺)にうつった。観音院僧正とよばれた。正暦(しょうりゃく)2年閏(うるう)2月9日死去。73歳。筑前(ちくぜん)(福岡県)出身。俗姓は宇佐。諡号(しごう)は智弁。

出典　講談社

普及版 字通

【余慶】よけい

子孫にまで吉事が及ぶ。〔易、坤、文言伝〕積善の家には必ず餘慶り、不善を積む家には必ず餘殃(よあう)り。

字通「余」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

余慶
よけい

[生]延喜19(919)頃.筑前
[没]正暦2(991).2.
平安時代の天台宗の僧。勅諡は智弁。智証大師流の興隆者として有名。園城寺の明仙のもとで天台学を習い，行誉に密灌を受けた。天元2 (979) 年園城寺長吏となり，永祚1 (989) 年天台座主に補せられたが，慈覚大師流の山門徒が蜂起して宣命を奪ったので，朝廷は重ねて前唐院 (慈覚の廟) で宣命を下した (永祚宣命) 。両派の確執がなお治まらないのでほどなく座主を辞し，権僧正に任じられた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

朝日日本歴史人物事典

余慶

没年：正暦2.閏2.18(991.4.5)
生年：延喜19(919)
平安中期の天台僧。明仙 の弟子。円珍流の興隆に努め,多くの優秀な弟子を育てた。天元2(979)年に園城寺長吏。同4年には法性寺座主となるが,円仁流の反対にあって停止,山門・寺門両派の闘争の原因となった。永祚1(989)年に天台座主となったときも反対にあって3カ月で辞している。

(三橋正)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

世界大百科事典（旧版）内の余慶の言及

【蓋鹵王】より

…諱（いみな）は慶司。中国史書には余慶とあり，《日本書紀》では加須利君とも記す。457年，みずから宋に封冊を求めて鎮東大将軍に任ぜられ，翌458年には重臣11人の任官も要請するなど，国際社会における地位の強化と国内支配の権威づけにつとめた。…

※「余慶」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」