日本大百科全書(ニッポニカ) の解説
ショー（George Bernard Shaw）
しょー
George Bernard Shaw
（1856―1950）
イギリスの劇作家。また社会批評家として長い生涯にわたって警世の言を吐き続けた。7月26日、ダブリンに生まれる。20歳のころロンドンに出、会社員としての実務のかたわら5編の小説を書いたが、成功しなかった。経済、政治、社会問題に興味をもち、1884年設立されたフェビアン協会の一員となり、現実的な社会主義者として実践し、論じ続けた。そのころ演説の練習をしたのが、雄弁家ショーをつくるとともに、劇作家ショーの基礎準備ともなった。
1885年、ウィリアム・アーチャーの紹介によって、新聞、雑誌に書評、美術批評、音楽批評を書き始め、やがて『土曜評論』の劇評家として活躍した（1895～1898）。それはイギリス写実主義近代劇の胎動期で、彼は、当時の俳優専横の商業主義劇界に、虚飾の演劇に挑戦する「戯曲」の闘士として、また社会問題の提起者として登場し、まず『イプセン主義真髄』（1891）を書き、同年創立されてイプセンの『幽霊』を上演した独立劇場で、劇『男やもめの家』（1892）を発表した。貧民窟(くつ)で身を肥やす中産階級の実態を暴いたものだが、その後、戦争のロマンスを幻滅させ、「英雄」の正体を描いた『武器と人』（1894）、『運命の人』（1895）、『悪魔の弟子』（1897）、『シーザーとクレオパトラ』（1898）や、売春問題を扱った『ウォレン夫人の職業』（1893作、1902初演）、結婚と愛を扱った『キャンディダ』（1894）、資本主義経済の機構と宗教を論じた『バーバラ少佐』（1905）、政治を問題にした『ジョン・ブルの他の島』（1904）、『失恋の家』（1913～1916作、1920初演）、『御破算』（原題『アッピル・カート』1929）、政治と宗教を扱った『アンドロクレスと獅子(しし)』（1912）、『聖女ジョーン』（1923）などで、世間の常識を破り、俗説をつき、問題を提示したが、彼の哲学をもっともよく表したのは『人と超人』（1903）であろう。人間は、宇宙の「生命力」の働きを認識し、「創造的進化」に添うべきだとするその説は、さらに『メトセラへ帰れ』（1921）でも取り上げられている。それらの作品は、人にものを考えさせる喜劇であり、議論劇が多いが、鋭い喜劇感覚にあふれ、機知縦横で、その戯曲のことばはきわめて優れている。『失恋の家』は原子爆弾を予見するかのようで、以後の作品はやや象徴的で実験的な手法をとり、晩年の作品には奇想風のものが多かった。
劇作家、批評家、警世家としての彼への世評は極端に分かれた。ショーは結局宣伝家であり、「破壊的批評家」であって、彼の劇中人物は彼の代弁者にすぎない、という人もある。が、彼の問題劇は、その主張が認められて問題が過去のものになったあとも、舞台的生命があるのは、彼が単なる宣伝家でない証拠である。『聖女ジョーン』などは史劇として、舞台劇として至上のものであろう。そのほか映画として成功した作品も多く、その一つ『ピグマリオン』（1913）は、ミュージカル『マイ・フェア・レディ』となって世界中に流布した。もっともショーがこれを喜ぶかどうかは疑わしい。彼の思考や言辞はつねに逆説に満ちていた。いずれにしても、散文劇作家としてイギリス第一の位置は動かぬところであろう。1925年ノーベル文学賞受賞。1950年11月2日没。
［菅 泰男］
『中川龍一他訳『バーナード・ショー名作集』（1966・白水社）』▽『小津次郎訳『世界文学大系90 ウォレン夫人の職業』（1965・筑摩書房）』▽『ウォード著、菅泰男訳『ショウ』（1956・研究社出版）』▽『コリン・ウィルソン著、中村保男訳『バーナード・ショー』（1972・新潮社）』▽『大河内俊雄著『バーナード・ショーの劇』（1973・学書房出版）』
