ちょぼくれ（読み）チョボクレ

デジタル大辞泉

ちょぼくれ

江戸時代の大道芸・門付け芸で、願人がんにん坊主などが錫杖しゃくじょう・鈴などを振りながら、祭文さいもん風の歌をうたって米銭をこうたもの。江戸でいい、大坂では「ちょんがれ」といった。ちょぼくれちょんがれ。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ちょぼくれ

〘名〙 ＝ちょぼくれちょんがれ

※雑俳・幸々評万句合‐安永元年（1772）調二「やり手ばばちょぼくれなどといどみあい」

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

ちょぼくれ

江戸後期に盛んになった大道芸の一つ。また，そのなかでうたわれた俗謡のはやしことばをもいう。橋のたもとや，江戸の両国，上野などの広小路の大道で，手ぬぐいを〈吉原冠り〉にして小さい木魚をたたき，舞をまいながら早口でうたう大道芸である。また願人（がんにん）坊主らが錫杖（しやくじよう）や金錠などを振りながら拍子をとり，あるいは鈴などを持って，早口唄や神降し歌を唱えて，路傍や家々の門口に立って銭を請うたりした。おそらく説経，祭文の類より変化してできたものと思われるが，宝暦年間（1751-64）大坂におこって〈ちょんがれ〉と呼ばれ，江戸に移って文政（1818-30）のころ〈ちょぼくれ〉とか〈うかれ節〉といった。歌詞のなかに〈ちょぼりれちょんがれ〉〈ちょぼくれちょんがれ〉といった語があるところから，上方では〈ちょんがれ〉，江戸では〈ちょぼくれ〉と称したのであろう。浪花節の前身となったというが，その節の調子が邦楽にとり入れられ，舞踊がついて文化・文政時代に流行した。《女盗賊》《尾張源内》などの古い語りや《お染久松》《小春紙治の紙尽し》など新しい演題を語ったりしたが，卑俗な八八調または七五調の文句が多く，なかば踊りながらうたった。川柳にも〈下げ銭でちょぼくれを聞てんば下女〉（《柳多留》39）とある。なかには社会一般の事象や世相を風刺したものがあり，幕末になると政治を風刺したものもでてくるが，皮相なものが少なくない。
執筆者：南 和男

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

ちょぼくれ

祭文(さいもん)の一種で江戸時代後期に流行した大衆芸能。「ちょんがれ」ともいう。詞章の前後に「ちょんがれちょんがれ」「ちょぼくれちょぼくれ」の囃子詞(はやしことば)がついたため「ちょんがれ節」「ちょぼくれ節」といった。語源不詳。早口でしゃべるところに特徴があった。享保(きょうほう)（1716～36）のころに江戸で始まり、1821年（文政4）に大坂でも流行したことが『摂陽奇観(せつようきかん)』にみえる。願人(がんにん)坊主が錫杖(しゃくじょう)を打ち振りながら歌うように語って歩いた。梅亭金鵞(ばいていきんが)の『七偏人(しちへんじん)』に「ちょぼくれちょんがれちゃらまか流」とある。

［関山和夫］

[参照項目] | 祭文

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ちょぼくれ

江戸時代に盛んであった門付芸 (かどづけげい) の一種。「ちょんがれ」と称して宝永年間 (1704～11) 頃大坂で行われ，のち江戸では「ちょぼくれ」の名で流行した。錫杖 (しゃくじょう) ，鈴などを持って，早口唄や神おろしの文句を唱えて門口に立った。祭文 (さいもん) の読み口が早まったものという説もある。小さな木魚を用いる経文もじりのちょぼくれは，「阿呆陀羅経 (あほだらきょう) 」といわれる。邦楽に入って舞踊化されたものも多い。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内のちょぼくれの言及

【願人坊主】より

…頼まれた者に代わって神仏への代参や代垢離（だいごり）をする坊主の姿をした門付芸人。近世，おもに江戸で活躍し，藤沢派(または羽黒派)と鞍馬派に分かれ集団的に居住，寺社奉行の支配を受けた。1842年(天保13)の町奉行所への書上には〈願人と唱候者，橋本町，芝新網町，下谷山崎町，四谷天竜寺門前に住居いたし，判じ物の札を配り，又は群れを成，歌を唄ひ，町々を踊歩行き，或は裸にて町屋見世先に立，銭を乞〉とあり，乞食坊主の一種でもあった。…

【浪花節】より

…関西では，明治40年代まで〈うかれ節〉と称した。起源の時期はあきらかでないが，《嬉遊笑覧（きゆうしようらん）》にも，〈ちょぼくれと云ふもの，已前（いぜん）の曲節とはかはりて，文句を歌ふことは少なく詞のみ多し。芝居咄をするが如し。…

※「ちょぼくれ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」