枕草子（読み）マクラノソウシ

デジタル大辞泉

まくらのそうし〔まくらのサウシ〕【枕草子】

平安中期の随筆。清少納言作。長保2年（1000）ころの成立とされる。作者が一条天皇の中宮定子ていしに仕えていたころの宮仕えの体験などを、日記・類聚るいじゅう・随想などの形で記し、人生や自然、外界の事物の断面を鋭敏な感覚で描く。源氏物語と並ぶ平安女流文学の双璧そうへきとされる。

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

枕草子
まくらのそうし

平安中期の随筆。清少納言(せいしょうなごん)の作。跋文(ばつぶん)によると、清少納言が仕える一条(いちじょう)天皇の中宮定子(ていし)に、正暦(しょうりゃく)5年、長徳(ちょうとく)元年（994、995）のころに、中宮の兄藤原伊周(これちか)が紙を献上したことがあり、中宮から「これに何を書かまし」と尋ねられたので、「枕にこそは侍(はべ)らめ」と答えたところ、「さば、得てよ」とその紙を下賜されたので書いたという。「枕」は寝具の枕ではなく、「歌枕」（歌語辞典）、「枕頭(ちんとう)書」（座右の備忘録）、「枕中書」（宮仕え必携）などの書物を意味するようだが定説はない。

　ほぼ300段（日本古典文学大系本は319段）からなるが、内容によって、「山は」「木の花は」「鳥は」や「すさまじきもの」「にくきもの」「うつくしきもの」のように、「――は」や「――もの」で始まる類聚(るいじゅう)章段、「春は曙(あけぼの)」「生(お)ひさきなく」「野分(のわき)のまたの日こそ」のように、自然や人事に対して独自の観察や感懐を記す随想章段、「大進生昌(なりまさ)の家に」「上にさぶらふ御猫は」「清涼殿の丑寅(うしとら)のすみの」のように、宮仕え中の見聞を回想する日記章段に分類される。堺(さかい)本・前田家本のように、類聚・随想・日記の章段がそれぞれ一まとまりになっている類纂(るいさん)本もあるが、ジャンルを超えて思い付くままに執筆した雑纂本の形をとる能因(のういん)本・三巻本が本来の形に近いと考えられている。北村季吟(きぎん)の注釈書『枕草子春曙(しゅんしょ)抄』により、近世初頭以来、能因本が流布したが、昭和に入って三巻本の優秀さが主張され流布している。しかし、今日なお能因本の優秀さを主張する研究者も少なくない。

　中宮に執筆を命じられた「枕」は、中宮にかわって書く性質のものであったが、実際に執筆したのは、中宮の父藤原道隆(みちたか)が没して政権が弟の道長(みちなが)に移り、中宮の兄弟伊周・隆家(たかいえ)が大宰権帥(だざいのごんのそち)・出雲権守(いずもごんのかみ)に左遷され、清少納言が道長方に内通しているといった噂(うわさ)をたてられて私邸に籠居(ろうきょ)した996年（長徳2）4月以後のことである。政争に巻き込まれて苦しむ作者が執筆したものは、政治と一線を画し、次元を異にする私的な好尚の記録となったであろうが、こうした初稿本が、作者の私邸に出入りしていた源経房(つねふさ)によって中宮のもとに届けられて賞賛を博し、まもなく再出仕した作者は人々の慫慂(しょうよう)を受けて改稿に着手。改稿本は998年10月23日より1001年（長保3）8月25日の間にいちおうの完成をみ、跋文が添えられるが、その後の加除訂正もあったと考えてよかろう。『枕草子』は、書き続けるうちにしだいに独自の文学を形成した作品であり、作品の完成度は章段ごとに異なるが、読者を強く意識して読者の驚嘆や哄笑(こうしょう)を求める章段や、詩人の眼(め)や心を借り、あるいは逆に、自己の世界に沈潜して自己の観察を記し、新たな美を提示しようとする章段はその到達点を示している。日記章段には改稿時の作も多く、自賛談のようにみえる章段も、草稿本で獲得したものを発展させて、中宮と中宮を取り巻く人々が失意の時代にあっても、天皇の恩寵(おんちょう)を受けて政治とは無縁に美と好尚の世界に生きたことを主張している。『源氏物語』とともに、王朝女流文学を代表する傑作である。

［上野　理］

『池田亀鑑他校注『日本古典文学大系19　枕草子　紫式部日記』（1958・岩波書店）』▽『『枕草子講座』全4冊（1975～1976・有精堂出版）』▽『萩谷朴校注『新潮日本古典集成　枕草子』全2冊（1977・新潮社）』▽『松尾聡校注・訳『完訳日本の古典12・13　枕草子』（1984・小学館）』▽『田中重太郎校注『校注　枕冊子』（1993・笠間書院）』▽『上坂信男他訳注『枕草子』上中下（講談社学術文庫）』▽『稲賀敬二他著『枕草子入門』（有斐閣新書）』▽『石田穣二訳注『新版枕草子』上下（角川文庫）』

[参照項目] | 一条天皇 | 北村季吟 | 清少納言 | 藤原伊周 | 藤原定子 | 枕草子絵巻

『枕草子』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

枕草子 (まくらのそうし)

平安中期，996年（長徳2）ころから1008年（寛弘5）ころの間に成立した日本最初の随筆文学。作者は清少納言。一条天皇の中宮定子（藤原定子）に仕えていた清少納言は，996年秋，中宮の一家と対立し容赦ない圧迫の手を加える左大臣藤原道長方に内通しているとのうわさにいたたまれず，中宮のそばを離れて長期の宿下がりに閉じこもった。そして，たまたま中宮から賜った料紙に，木草鳥虫の名や歌枕などを思いつくままに書き続けることによって気を紛らせた。これが原初狭本類纂型の《枕草子》である。偶然，と記されているが，半ばは意識的に右近中将源経房の手を経てこれが世人の目にとまり，意外な好評を受けて，次々と書き続けていった。ところが，1000年（長保2）12月16日定子が亡くなるに及んで，その3人の遺児修子，敦康，媄子は道長の手に引き取られて中宮彰子（上東門院）の庇護の下に育てられることとなった。定子生前につらく当たった道長方の人々の，3人の遺児に対する手厚い待遇を願って，亡き定子のすばらしい人柄を筆を尽くして書き上げたのが，完結広本雑纂型の《枕草子》である。《枕草子》の文章は，〈回想〉〈随想〉，物名類聚的な〈類想〉の三つの様式に大別することができるが，類想に始まって随想・回想に移るもの，随想の中に回想を交じえるもの，年代の先後を問わず自由に回想するものなど，きわめて自由な連想のおもむくままに書き続けられたものが多い。各章段の間にも，微妙な連想の糸筋が貫いているので，やはり雑纂形式のものを，作者が最終的に世に問うた作品とみなければならない。

　今日に伝わる《枕草子》の証本は，雑纂型の3巻本と伝能因所持本，類纂型の前田本と堺本の四つに分けられるが，上述のような作者清少納言の自由な連想の糸筋と緻密な文章構成が見られるのは，3巻本ことにその第1類の証本においてである。伝能因所持本，前田本，堺本などは，後世の者の手によって改編され，増補や除去，改訂の加えられた不純な本文でしかない。3巻本《枕草子》によってみる限り，作者清少納言は，自然と人生とに対して実に鋭い観察と深い理解，限りない愛着と容赦ない批判とを表明したまれにみる天才であったといえよう。内大臣藤原伊周（これちか）が一条天皇と中宮定子とに美麗な料紙を献上したとき，天皇方ではそれに《史記》を書写したが，何を書けばよかろうかとの中宮の質問に対し，〈枕にこそは侍らめ〉と答えてその料紙を賜ったと，《枕草子》成立の由来を清少納言自身が跋文に書き残しているが，それは跋文にありがちな虚構にすぎない。ただそこに，経房の手を通じてはからずも世上に流布したとあることだけが真実であって，清少納言が，経房を通して左大臣道長の目にこの作品が触れることを願い，中宮方から道長方へ転身することを期待していたとしたら，やはり世間のうわさにはなにがしかの根拠があったといわねばならない。しかし道長は清少納言を召そうとはせず，したがって結果的にこの作品は現在の3巻本にみる完結広本雑纂型《枕草子》にまで成長発展しえたのである。
執筆者：萩谷 朴

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

枕草子【まくらのそうし】

平安中期の随筆。清少納言の作。1000年，仕えていた皇后定子の死後，清少納言は宮仕えを辞したが，完成はこれ以後。異本が多いが，ほぼ300余段からなる。女性的な感覚の鋭さと煥発(かんぱつ)の才気をもって自然・人事を写し，《源氏物語》と並んで平安女流文学の傑作。後世に与えた影響も大きく，北村季吟の《枕草子春曙抄》など注釈書も多い。→枕草子絵巻
→関連項目荒海障子｜粉河寺｜事任神社｜随筆｜徒然草｜那智滝｜東山｜藤原定子｜吉田兼好｜世継物語

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

枕草子
まくらのそうし

平安時代中期の随筆。清少納言著。長保3 (1001) 年頃にはだいたい完成していたとされる。書名は「枕にこそは侍らめ」といって中宮から用紙を下賜されたという跋文に基づくが，枕頭に置いて備忘録とする意とも，歌枕，枕詞の枕の意ともいう。形態の異なる数種の伝本があるが，作者の初稿から出た「三巻本」と作者自身によって加筆補訂された「伝能因所持本」が重視される。類集的章段，日記回想的章段，随想的章段など性格の違う章段約 300から成る。才気縦横の明るい世界は紫式部の暗く沈思する世界と常に比較される。『源氏物語』とともに，王朝文化の頂点を形成し，後世に多大の影響を与えた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

枕草子
まくらのそうし

平安中期の随筆。清少納言作。1001年(長保3)頃成立。長短さまざまの300余の文章からなる。「…は」「…もの」の書出しで該当するものを列挙する類聚章段，作者が一条天皇の中宮定子に仕えたときに見聞したことを記録する日記的章段，そのどちらにも属さないエッセー風の随想章段，の三つに分類される。定子を賛美し，定子後宮の雰囲気と好尚を伝える。当時の貴族の生活習慣や価値観，形容詞・形容動詞の語感などを知る資料としても貴重。「徒然草」の先駆となった。伝本によって章段の順序や内容が大きく異なる。3巻本は「新潮日本古典集成」「新日本古典文学大系」など，能因(のういん)本は「日本古典文学全集」所収。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

旺文社日本史事典 三訂版

枕草子
まくらのそうし

平安中期の代表的随筆集
作者は清少納言。10世紀末〜11世紀初めころの成立。中宮定子に仕えた宮廷生活を回想した部分や自分の感想を述べた部分など軽妙な機知と鋭利な観察の筆を走らせている。平安時代の美的感性の一つの典型をうちだした。『源氏物語』と並び平安女流文学の双璧とされる。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の枕草子の言及

【をかし】より

…平安時代の貴族社会では多様な美意識の自覚とその発展が見られたが，大別して，感動体験を主情的に詠嘆する場合と，それを知的に対象化して観照する場合とがあり，前者は〈あはれ〉(もののあはれ)，後者は〈をかし〉の語で表現されることが多い。《枕草子》はしばしば〈をかし〉の文学と評され，たしかに対象把握と再構成や配列･表現の各方法にその傾向は顕著だが，その底には自身の素朴な体験と印象をただ羅列するのでなく，不遇の中でめめしい情緒に流されまいとする心のたたかいがあることは見のがせない。この〈をかし〉の性格が以後の日本の随筆文学の性格を強く規制していった。…

【随筆】より

…随筆に対する自覚を持ったのは近世に入ってからであるが，成書としては古くから存在した。日本における最初の随筆文学とされる清少納言の《枕草子》は，その3巻本の跋文に〈この草子，目に見え，心に思ふことを，人やは見むとすると思ひて，つれづれなる里居のほどに書き集め〉と記している。文学に限定せずに見渡せば，多くの随筆的な文献が存在している。…

※「枕草子」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」